《歷史文化語義學(xué)叢書：常語典》收錄常用詞語凡340條，以常見習(xí)用為原則，個(gè)別有益有趣的僻語、方言、行業(yè)語、黑話也有收錄。
生僻字、異讀字加括號(hào)注音。
根據(jù)學(xué)術(shù)慣例，《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)稱《詩(shī)》，毛亨傳，鄭玄箋，孔穎達(dá)疏簡(jiǎn)稱傳、箋、疏；《說文解字》簡(jiǎn)稱《說文》，段玉裁注簡(jiǎn)稱“段注”。余類推，如《周禮》鄭玄注簡(jiǎn)稱“鄭注”、《左傳》杜預(yù)注簡(jiǎn)稱“杜注”，或簡(jiǎn)言“注”等。
丁忱，湖北漢陽(yáng)人，1939年出生。武漢大學(xué)文學(xué)院教授。1963年畢業(yè)于華中師范學(xué)院中文系，1978年至1984年于武漢大學(xué)攻讀并榮獲文學(xué)碩士、文學(xué)博士學(xué)位。中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)研究會(huì)會(huì)員、湖北省語言學(xué)會(huì)會(huì)員。主要著述有《爾雅毛傳異同考》、《詩(shī)經(jīng)古字通》、《周易譯注》、《中國(guó)傳統(tǒng)文化要略》、《漢語聲韻學(xué)教程》、《中國(guó)語史概要》及《黃焯文集》（編次），主要學(xué)術(shù)論文有《黃侃古音學(xué)研究》、《雅書類說》、《黃焯略論》等。曾參與《古代漢語教學(xué)辭典》（周大璞主編）、《爾雅詁林》（朱祖延主編）的編寫工作。1994年為日本創(chuàng)價(jià)大學(xué)訪問學(xué)者，1999年至2095年為日本愛知文教大學(xué)教授，現(xiàn)為該校名譽(yù)教授。
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正文
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主要參考書目
“酒”，以高粱、大麥、米、葡萄或其他水果發(fā)酵制成的飲品，種類繁多，傳為杜康為釀酒的發(fā)明者�！墩f文·巾部》：“帚……古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也�！惫屎笫馈岸趴怠奔礊椤熬啤敝Q。三國(guó)，魏·曹操《短歌行》就說：“何以解憂，唯有杜康�！�
釀酒發(fā)酵的時(shí)間越長(zhǎng)越好，故有“陳年佳釀”之說，比如十二年的“白云邊”酒，就比九年的“白云邊”酒好�！熬啤敝越芯�，言其“久”也。猶如韭菜，越割越長(zhǎng)，亦言其“久”，故云韭菜。
《說文·酉部》：“酒，就也。所以就人性之善惡�！倍巫ⅲ骸百e主百拜者，酒也；淫酗者，亦酒也�！敝熬啤敝饔糜猩茞褐�。有時(shí)，酒能助興（斗酒詩(shī)百篇），或協(xié)調(diào)關(guān)系（杯酒泯恩仇），等等；有時(shí)，“淫酗”則可要人性命，或鬧事（天子尚且避醉漢），或闖禍（醉駕等）。不過，在我們這禮儀之邦，“酒文化”的本質(zhì)、主流卻是好的。
“色”，女色。“食、色，性也�！保ā睹献印じ孀由稀罚┶w岐注：“人之甘食悅色者，人之性也。”然“吾未見好德如好色者也”（《論語·子罕》）。好色之徒不像好德的人那樣注重品德修養(yǎng)，見財(cái)起心、見色起意，往往干出壞事�！皾h王重色思傾國(guó)”，結(jié)果身敗國(guó)破，落得個(gè)“此恨綿綿無絕期”（唐·自居易《長(zhǎng)恨歌》）。
古人認(rèn)為“色為伐性之斧”，沉溺于女色的人多是短命的�！熬茷樯健�，故酒后易亂性，酒后易失德，酒后淫逸決非君子（當(dāng)然指的是醉酒之后）�！熬坪蟛蝗胧摇眲t不傷身。
“財(cái)”，金錢�！板X能通神”，“有錢能使鬼推磨”，“人為財(cái)死，鳥為食亡”，這些當(dāng)然是些世俗的觀念�！熬訍圬�(cái)，取之有道”，用之有度�！熬庸谈F，小人窮斯濫矣�！保ā墩撜Z，衛(wèi)靈公》）對(duì)金錢的態(tài)度，反映出的是人的世界觀、人生觀。有的一毛不拔，世人謂之為“鐵公雞”、守財(cái)奴；有的又揮金如土、大肆揮霍，世人謂之為“敗家子”；有的則認(rèn)為“錢財(cái)如糞土，仁義值千金”，錢是“生不帶來，死不帶去”的，因而有個(gè)正確的金錢觀。有時(shí)，“文錢難住英雄漢”，當(dāng)人極為困窘時(shí)，如能“仗義疏財(cái)”，施以援手，實(shí)為功德之舉。
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