珞珈政治學評論編輯委員會編著的《珞珈政治學評論（第5卷）》主要從政治學基本理論研究、政治思想評論、社會變革與制度變遷、中國憲政民主探討、國際關系與外交政策、國際政治研究等方面闡述了政治學相關的理論和觀點，展示了政治學的魅力，有一定的學術價值�！剁箸煺螌W評論（第5卷）》是第五卷。
政治學理論
西方的社會個人主義人本政治思想之歷時性分析
真理與民主的比較與分析及二者關聯(lián)性的思考
政治、政治學與思想政治教育界域辨析
西方政治思想
古典共和主義的公民身份理論
——從亞里士多德到西塞羅
“歷史終結論”的“阿基里斯腳踵”：一種論證邏輯批判
——短評福山《歷史的終結及最后之人》
中國政治實踐
我國政府公務員“庸懶散”現(xiàn)象的政治學分析
鎮(zhèn)級黨內民主研究
基層民主選舉：一個村莊的經(jīng)驗
中國鄉(xiāng)村政治問題：緣自何處？走向何方？
國際政治關系
論當今人類社會所處的“現(xiàn)時代
西方國際政治理論視野中的國家利益研究
后危機時代的美國對華經(jīng)貿(mào)戰(zhàn)略調整
東亞新地區(qū)主義與中日戰(zhàn)略協(xié)作
解讀美國在2011年南海爭端中扮演的角色
歐盟政治治理
全球化與歐洲政治一體化
合作式制裁：歐盟對外人權制裁評析
論歐洲安全與合作組織的區(qū)域安全治理能力與前景
域外專題研究
洛克的自然法學說
洛克政治理論的社會意義
三、現(xiàn)當代的“社會個人”人本政治思想
具有現(xiàn)代社會個人性的人本政治思想，主要有以下三大類：馬克思的勞動人本政治思想、新自由主義人本政治思想等多種現(xiàn)當代的“社會個人”人本政治思想以及被稱為后現(xiàn)代主義的主體間人本政治思想。
�。ㄒ唬R克思的勞動人本政治思想
長期以來，由于我國一些政治學者一方面認為馬克思一般地超越了“人本”，是“唯物主義”的政治觀，另一方面又片面地堅持“階級的、國家的政治觀”，只從“人的階級性”角度理解人與政治之間的關系，即將人與政治之間的關系簡化為人們的階級性關系，或者將人與政治之間的關系等同于人與國家之間的關系，于是將馬克思主義唯物史觀與人本主義或以人為本絕對對立起來，因而將馬克思主義非人本化或超人本化，從而導致對馬克思主義的僵化甚至錯誤的理解。實際上，早在1843-1846年的歷史唯物主義政治觀形成時期，馬克思就批判地繼承了西方關于人與政治之間關系的思想，并對人與政治之間的關系作了歷史唯物主義的新的理解，以勞動人本的新人性觀為基礎，形成了馬克思的人本政治思想，這就是相對于西方理性人本政治觀的“勞動人本政治觀”。
馬克思的勞動人本政治思想，是一個以“勞動人”為邏輯分析起點，以人的“勞動”為歷史分析起點，包括政治人性、政治本原、政治生成、政治主體、政治形式和政治價值在內的人本政治思想體系。這種“勞動人本政治思想”具有如下具體內容：（1）在政治人性論上，主張勞動人的社會個人性。從馬克思對人性模式的具體論述來看，馬克思的勞動人，既不是原子的個人，也不是絕對的整體人或單純的社會人，而是社會的個人。
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