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　　浮世繪，民族文化的瑰寶

　　城西大學(xué)坂戶校區(qū)和城西國際大學(xué)東金校區(qū)的水田紀(jì)念美術(shù)館，因為水田三喜男先生的浮世繪收藏而被大家知曉。浮世繪也就是日本的傳統(tǒng)版畫，最早起源于江戶時代，是一種宣傳用版畫，向大眾散發(fā)，因此一般不會被人們保存。特別是日本濕氣大，紙張不易保存。所以能夠流傳到今天，益發(fā)顯得珍貴。

　　在水田紀(jì)念美術(shù)館內(nèi)收藏著多幅珍寶級的浮世繪。有被稱為浮世繪鼻祖的菱川師宣、東洲齋寫樂、喜多川歌麿、葛飾北齋、歌川廣重等日本大師的作品。

　　盡管水田三喜男先生非常努力地花大量的時間和資金去收集浮世繪，并且有了一定規(guī)模的藏品和名聲，但是水田三喜男先生并不喜歡被別人稱為收藏家。據(jù)水田宗子女士回憶說，父親經(jīng)常跟我們大家說，他和專業(yè)的藝術(shù)品收藏家不同，明確地表明自己的收藏目的是因為“浮世繪里蘊藏著日本歷史的變遷和日本民族文化的精髓，其中有難以形容的韻味”。

　　但是，當(dāng)時日本卻沒有浮世繪的常設(shè)展示館，體現(xiàn)日本文化韻味的浮世繪卻被保存在美國的波士頓、芝加哥和紐約等地的美術(shù)館里。美國人保護(hù)著這些日本歷史文化知識遺產(chǎn)。水田三喜男先生曾經(jīng)就此情況感到很憂慮，他說：“現(xiàn)在，浮世繪都在國外美術(shù)館保存，即使將來被外國人說我們?nèi)毡镜恼�治和文化貧乏，我們也無法辯解啊”。所以后來

　　他下決心，無論如何也要為實現(xiàn)大家期望的國立浮世繪美術(shù)館的建設(shè)而努力。

　　這種民族文化的流失對于政治家水田三喜男先生來說，有著一種特殊的悲愴意義。水田三喜男先生曾經(jīng)寫過“各民族在國際融合方面，起到先驅(qū)作用的往往是每個國家民族固有的文化，這樣想來，對我國而言，浮世繪正是最珍貴的存在”。

　　1973（昭和48）年，在北京舉辦了“葛飾北齋畫展”。舉辦這樣的活動也是為中日兩國恢復(fù)邦交正�；�鋪設(shè)道路。當(dāng)然在此之前日本已經(jīng)實施了乒乓外交和浮世繪外交，水田三喜男先生出任日方代表團(tuán)的團(tuán)長。文化流失的遺憾被文化自豪感所替代。

　　正因為此次的浮世繪外交取得了重大成果。學(xué)校法人城西大學(xué)也因這根強(qiáng)大的紐帶與中國結(jié)緣。第二年，擔(dān)任第6屆聯(lián)合國大會代表的水田三喜男先生代表日方出席聯(lián)大，并在紐約與文化大革命后擔(dān)任副總理的鄧小平先生進(jìn)行了初次會談。當(dāng)時年輕的水田宗子女士代替

　　母親清子女士與水田三喜男先生同行，親身目睹了這難得的一幕。她說：“現(xiàn)在回想起來那位身材矮小精悍的鄧小平先生與高大魁梧的父親形成了有趣的對比，他們親切交談的樣子至今還能使人感到欣慰�！�

　　1985（昭和60）年，水田宗子女士的母親水田清子理事長與中國國家副主席王震先生簽署了日中兩國之間第一份正式的大學(xué)交流合作協(xié)議。簽字儀式在人民大會堂舉行，一同列席儀式的有水田宗子女士、現(xiàn)在擔(dān)任城西大學(xué)校長的森田雍憲先生和日中協(xié)會的村井隆先生。后來又與延邊大學(xué)、大連理工大學(xué)、中山大學(xué)、大連外國語學(xué)院等院校建立了合作關(guān)系。目前，學(xué)校法人城西大學(xué)在中國已有了29所姊妹合作大學(xué)，這些大學(xué)是城西大學(xué)實行國際化教育方針的最可靠的合作伙伴。

　　水田三喜男先生曾經(jīng)說過“如果大家都成為浮世繪的愛好者，就會對民族和國家產(chǎn)生根深蒂固的感情，同時國家也就會形成良好的政治環(huán)境”。

　　以浮世繪展示為主的水田紀(jì)念美術(shù)館現(xiàn)在已經(jīng)深受廣大參觀者的喜愛，同時為當(dāng)?shù)厣鐣�做出了貢獻(xiàn)。

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