定 價(jià):56.6 元
叢書名:中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民俗學(xué)研究書系
- 作者:朝戈金 主編
- 出版時(shí)間:2013/5/1
- ISBN:9787516114704
- 出 版 社:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
- 中圖法分類:I207.22
- 頁(yè)碼:406
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:大16開(kāi)
從19世紀(jì)在華傳教士把西方史詩(shī)引入中國(guó),到20世紀(jì)20—30年代對(duì)東西方史詩(shī)的介紹,再到20世紀(jì)中葉中國(guó)史詩(shī)的發(fā)現(xiàn)和學(xué)科的建立,后至21世紀(jì)初史詩(shī)研究的發(fā)展以及觀念和范式的轉(zhuǎn)換,中國(guó)史詩(shī)研究的著述已經(jīng)蔚為大觀!吨袊(guó)史詩(shī)學(xué)讀本》精心遴選的二十五篇論文基本上反映了百年來(lái)中國(guó)史詩(shī)學(xué)的前沿性成果,在中國(guó)史詩(shī)學(xué)發(fā)生和發(fā)展脈絡(luò)中具有廣泛的代表性,見(jiàn)解獨(dú)特,且影響力持久,是史詩(shī)學(xué)界同仁們一直稱道和反復(fù)引證的經(jīng)典性理論文獻(xiàn)。朝戈金、馮文開(kāi)編輯《中國(guó)史詩(shī)學(xué)讀本》的目的是希圖國(guó)內(nèi)外史詩(shī)研究者,本科生和研究生,乃至廣大史詩(shī)學(xué)愛(ài)好者們能更好地了解百年來(lái)中國(guó)史詩(shī)學(xué)的學(xué)人們?cè)谶@個(gè)領(lǐng)域的開(kāi)拓與創(chuàng)造,進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)史詩(shī)學(xué)研究。
中國(guó)史詩(shī)學(xué)術(shù)在百年的發(fā)展歷程中,經(jīng)歷了最初的譯介域外史詩(shī)和研究成果、開(kāi)展中國(guó)史詩(shī)傳統(tǒng)的收集、整理和出版,到漸次展開(kāi)淺顯和專深不同層次研究工作的幾個(gè)階段。晚近的中國(guó)史詩(shī)研究,在問(wèn)題意識(shí)、研究理路、技術(shù)路線、田野方法等多個(gè)方面,逐漸顯現(xiàn)出某種學(xué)術(shù)研究范式的創(chuàng)新和開(kāi)拓,那就是牢牢立足中國(guó)極為豐富的活形態(tài)史詩(shī)傳統(tǒng),結(jié)合國(guó)際史詩(shī)學(xué)晚近的發(fā)展趨勢(shì),在如下環(huán)節(jié)上有所建樹(shù):建立具有中國(guó)特色的史詩(shī)學(xué)術(shù)語(yǔ)體系,總結(jié)田野研究和田野再認(rèn)證模型,歸納意義生成和傳遞的“五個(gè)在場(chǎng)”要素,反思文本制作的“格式化”弊端,搭接起古代經(jīng)典和當(dāng)代活形態(tài)口頭傳統(tǒng)之間的類比關(guān)聯(lián),闡釋句法程式與隱喻之間的對(duì)接和組構(gòu)規(guī)律,等等。讀者當(dāng)能從朝戈金、馮文開(kāi)編著的《中國(guó)史詩(shī)學(xué)讀本》中看到中國(guó)史詩(shī)學(xué)發(fā)展的足印。
朝戈金,1958年生,北京師范大學(xué)法學(xué)(民俗學(xué))博士,美國(guó)密蘇里大學(xué)博士后。現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所長(zhǎng)、研究員,口頭傳統(tǒng)研究中心主任;中國(guó)民俗學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng),國(guó)際哲學(xué)與人文科學(xué)理事會(huì)(CIPSH/ICPHS)副主席。主要研究方向?yàn)榭陬^傳統(tǒng)與口頭詩(shī)學(xué),史詩(shī)學(xué)與民間敘事傳統(tǒng)。已出版專著《口傳史詩(shī)詩(shī)學(xué):冉皮勒(江格爾>程式句法研究》等,譯著《口頭詩(shī)學(xué):帕里一洛德理論》;代表性論文有《從荷馬到冉皮勒:反思國(guó)際史詩(shī)學(xué)術(shù)的范式轉(zhuǎn)換》、《口頭詩(shī)學(xué)五題:四大傳統(tǒng)的比較研究》(合寫)、《西方史詩(shī)學(xué)術(shù)史谫論》、《關(guān)于口頭傳唱詩(shī)歌的研究——口頭詩(shī)學(xué)問(wèn)題》等。馮文開(kāi),1975年生,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院民俗學(xué)博士,F(xiàn)為內(nèi)蒙古大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院講師,主要研究方向?yàn)榭陬^傳統(tǒng)與史詩(shī)學(xué)學(xué)術(shù)史。發(fā)表論文《聲音的再發(fā)現(xiàn):(捉季布傳文)的知識(shí)考古》、《20世紀(jì)(詩(shī)經(jīng))“史詩(shī)問(wèn)題”的論爭(zhēng)與反思》、《論國(guó)外史詩(shī)及其理論譯介與中國(guó)史詩(shī)學(xué)的建構(gòu)》、《20世紀(jì)中國(guó)史詩(shī)學(xué)研究的詮釋與思考》、《西方文論語(yǔ)境中史詩(shī)觀念和研究范式的演進(jìn)與轉(zhuǎn)換》及《多重標(biāo)識(shí):史詩(shī)演述中歌手的身體語(yǔ)言》等。
正名雜義·史詩(shī)
摩羅詩(shī)力說(shuō)
門外文談·不識(shí)字的作家
故事詩(shī)的起來(lái)
史詩(shī)
史詩(shī)問(wèn)題
“藏三國(guó)”的初步介紹
《羅摩衍那》在中國(guó)
談史詩(shī)《江格爾》中的《洪格爾娶親》
日出扶桑:中國(guó)上古英雄史詩(shī)發(fā)掘報(bào)告——文學(xué)人類學(xué)方法的實(shí)驗(yàn)
近東開(kāi)辟史詩(shī)·前言
蒙古英雄史詩(shī)中馬文化及馬形象的整一性
格薩爾王與歷史人物的關(guān)系——格薩爾王藝術(shù)形象的形成
英雄的再生——突厥語(yǔ)族敘事文學(xué)中英雄入地母題研究
口傳史詩(shī)詩(shī)學(xué):冉皮勒《江格爾》程式句法研究·序
正名雜義·史詩(shī)
摩羅詩(shī)力說(shuō)
門外文談·不識(shí)字的作家
故事詩(shī)的起來(lái)
史詩(shī)
史詩(shī)問(wèn)題
“藏三國(guó)”的初步介紹
《羅摩衍那》在中國(guó)
談史詩(shī)《江格爾》中的《洪格爾娶親》
日出扶桑:中國(guó)上古英雄史詩(shī)發(fā)掘報(bào)告——文學(xué)人類學(xué)方法的實(shí)驗(yàn)
近東開(kāi)辟史詩(shī)·前言
蒙古英雄史詩(shī)中馬文化及馬形象的整一性
格薩爾王與歷史人物的關(guān)系——格薩爾王藝術(shù)形象的形成
英雄的再生——突厥語(yǔ)族敘事文學(xué)中英雄入地母題研究
口傳史詩(shī)詩(shī)學(xué):冉皮勒《江格爾》程式句法研究·序
蒙古——突厥英雄史詩(shī)情節(jié)結(jié)構(gòu)類型的形成與發(fā)展
《摩訶婆羅多》譯后記
疊加單元:史詩(shī)可持續(xù)生長(zhǎng)的結(jié)構(gòu)機(jī)制——以季羨林譯《羅摩衍那·戰(zhàn)斗篇》為例
敘事語(yǔ)境與演述場(chǎng)域——以諾蘇彝族的口頭論辯和史詩(shī)傳統(tǒng)為例
藏族口頭傳統(tǒng)的特性——以史詩(shī)《格薩爾王傳》為例
口頭傳統(tǒng)與書面?zhèn)鹘y(tǒng)的互動(dòng)和表演文本的形成過(guò)程——以蟒古思故事說(shuō)唱藝人的田野研究為個(gè)案
二十世紀(jì)漢語(yǔ)“史詩(shī)問(wèn)題”探論
奧德修斯的名相
史詩(shī)觀念與史詩(shī)研究范式轉(zhuǎn)移
從荷馬到冉皮勒:反思國(guó)際史詩(shī)學(xué)術(shù)的范式轉(zhuǎn)換
《中國(guó)史詩(shī)學(xué)文選》選文出處