澳大利亞土著文學隨著澳大利亞社會的發(fā)展在不同時期有著獨具特色的發(fā)展軌跡。其中土著女作家的貢獻功不可沒。武競編著的《她們自己的聲音(澳大利亞土著女作家研究)》選定不同歷史時期具有代表性的三個土著女作家,對她們采用四種不同文體創(chuàng)作的四部代表性作品加以介紹和分析。三位女作家及其作品是:烏哲如努納可與《我們要走了》,《斯拉德布羅克夢幻時光》;賽莉摩根與《我的位置》;阿萊克希思萊特與《卡彭塔利亞灣》。三位女作家的創(chuàng)作與時代的發(fā)展相呼應,與社會的進步相共振。她們借助文學創(chuàng)作反映出土著女作家在澳大利亞社會發(fā)展不同時期對民族命運和社會發(fā)展的深刻思考,以她們獨特的創(chuàng)作視角和創(chuàng)造手法在土著文學創(chuàng)作發(fā)展歷程中為本民族發(fā)出她們自己的聲音。
武競,1970年出生,北京人,文學博士。主要從事教學法和英美國家文學與文化研究。曾參與多個教育部資助金研究項目,合作撰寫多部著作和教材,發(fā)表論文十余篇。
前 言
第一編 土著寫作背景
第一章 土著寫作與澳大利亞語境
第一節(jié) 澳大利亞文學的發(fā)展
第二節(jié) 澳大利亞土著文學發(fā)展
第二章 獨特的土著文化
第二編 《我們要走了》:發(fā)出抗議的吶喊
第一章 歷史與社會背景
第二章 烏哲如努納可:一位不是“詩人”的詩人
第一節(jié) 一位爭取土著權利的斗士
第二節(jié) 一位多重社會角色的詩人
第三章 《我們要走了》:發(fā)出抗議的吶喊,承擔教育的責任
第一節(jié) 詩非詩——詩的不同標準
第二節(jié) 創(chuàng)作土著人的詩歌,發(fā)出土著人的吶喊
第三編 《斯拉德布羅克夢幻時光》:重回夢幻時代 前 言
第一編 土著寫作背景
第一章 土著寫作與澳大利亞語境
第一節(jié) 澳大利亞文學的發(fā)展
第二節(jié) 澳大利亞土著文學發(fā)展
第二章 獨特的土著文化
第二編 《我們要走了》:發(fā)出抗議的吶喊
第一章 歷史與社會背景
第二章 烏哲如努納可:一位不是“詩人”的詩人
第一節(jié) 一位爭取土著權利的斗士
第二節(jié) 一位多重社會角色的詩人
第三章 《我們要走了》:發(fā)出抗議的吶喊,承擔教育的責任
第一節(jié) 詩非詩——詩的不同標準
第二節(jié) 創(chuàng)作土著人的詩歌,發(fā)出土著人的吶喊
第三編 《斯拉德布羅克夢幻時光》:重回夢幻時代
第一章 歷史與社會背景
第二章 烏哲如努納可的抗爭與思考
第三章 《斯拉德布羅克夢幻時光》:展現(xiàn)土著文化,
重回夢幻時代
第四編 《我的位置》:確立土著身份,尋求現(xiàn)實位置
第一章 歷史與社會背景
第一節(jié) 澳大利亞多元文化主義政策
第二節(jié) 尋找位置——土著焦點問題受到關注
第二章 《我的位置》——回歸土著文化身份,尋找土著人位置
第一節(jié) 追尋家族史引發(fā)黑白世界的震動
第二節(jié) 尋找土著人的位置
第五編 《卡彭塔利亞灣》:創(chuàng)造完整土著世界
第一章 歷史與社會背景
第二章 《卡彭塔利亞灣》——創(chuàng)造土著人自己的想象世界
第一節(jié) 尋求精神和解和土著人的思想自主權
第二節(jié) 創(chuàng)造完整土著世界
結 語
參考文獻
致 謝