東蕩子既是一位詩(shī)人，更是一位思想者。本書是作者的詩(shī)選集。作者在詩(shī)里放棄在思想上糾纏自己，常在矛盾中找到平衡點(diǎn)，以一種謙卑的姿態(tài)進(jìn)入詩(shī)歌。他對(duì)生命的感悟，飽含美好和善意的愿望。也許他并不刻意去渲染龐大之物，但他的詩(shī)歌始終隱藏著理想主義情懷。詩(shī)選體現(xiàn)了詩(shī)人追求的是光明的寫作，關(guān)注著事物的真相，沒有言說真相的欲望，而是把一切發(fā)生的秘密在語(yǔ)言中呈現(xiàn)。
詩(shī)人東蕩子（1964-2013）先后出版和印刷過《不愛之間》、《九地集》、《王冠》、《不落下一粒塵�！贰ⅰ栋⑺辜印�、《東蕩子詩(shī)選》等作品集，其詩(shī)歌作品主要限于朋友間的贈(zèng)閱與流傳�，F(xiàn)在，東蕩子走了，編選出版一部《東蕩子的詩(shī)》，希望他的詩(shī)能在更大范圍內(nèi)得以傳播，對(duì)于讀者來說這不能不說是件好事。 東蕩子既是一位詩(shī)人，更是一位思想者。但他放棄在思想上糾纏自己，他擅長(zhǎng)在矛盾中找到平衡點(diǎn)，以一種謙卑的姿態(tài)進(jìn)入詩(shī)歌。他對(duì)生命的感悟，飽含美好和善意的愿望，也許他并不刻意去渲染龐大之物，但他的詩(shī)歌始終隱藏著理想主義情懷。東蕩子追求的是光明的寫作，他關(guān)注著事物的真相，但卻沒有言說真相的欲望，而是把一切發(fā)生的秘密在語(yǔ)言中呈現(xiàn)。 東蕩子無疑是當(dāng)代中國(guó)最優(yōu)秀的詩(shī)人之一，即使他的詩(shī)歌并不被這個(gè)時(shí)代所關(guān)注，但它一定是少數(shù)人心目中的經(jīng)典。
東蕩子（1964-2013），原名吳波。
1964年10月生于湖南省沅江市東蕩村。高中不到一年便當(dāng)兵于安徽蚌埠某部，后代課、經(jīng)商、做記者、編輯等。1994起的十年間，在深圳、廣州、長(zhǎng)沙、益陽(yáng)等地工作或閑居。2005年起任職于廣州增城日?qǐng)?bào)社。2013年10月辭世。
1987年開始寫詩(shī)，至2013年創(chuàng)作詩(shī)歌約300首及一批散文、小說、評(píng)論。認(rèn)為詩(shī)人在詩(shī)歌中的建設(shè)，在于不斷發(fā)現(xiàn)并消除人類精神中存在的黑暗。
1．他們丟失已久 / 001
2．瞭 望 / 002
3．當(dāng)你把眼睛永久合上 / 003
4．有一種草叫稗子 / 004
5．我追蹤過老鼠的洞穴 / 005
6．祭 壇 / 006
7．安 頓 / 007
8．可能只是一時(shí)的無措 / 008
9．別踩著他們的影子 / 009
10．你把一滴光陰掰成了兩半 / 010
11．今晚月亮不在天上 / 011
12．何等的法則 / 012
13．它有隱秘的支柱 / 013
14．逃 亡 / 014
15．詩(shī)人死了 / 015 1．他們丟失已久 / 001
2．瞭 望 / 002
3．當(dāng)你把眼睛永久合上 / 003
4．有一種草叫稗子 / 004
5．我追蹤過老鼠的洞穴 / 005
6．祭 壇 / 006
7．安 頓 / 007
8．可能只是一時(shí)的無措 / 008
9．別踩著他們的影子 / 009
10．你把一滴光陰掰成了兩半 / 010
11．今晚月亮不在天上 / 011
12．何等的法則 / 012
13．它有隱秘的支柱 / 013
14．逃 亡 / 014
15．詩(shī)人死了 / 015
16．水 泡 / 016
17．讓他們?nèi)ヌ焯眯蘩頄艡?/ 017
18．容 器 / 018
19．人為何物 / 019
20．傷 痕 / 020
21．甩不掉的尾巴 / 021
22．相信你終會(huì)行將就木 / 022
23．我繞著城墻走了三天 / 023
24．水 波 / 024
25．街 口 / 025
26．有時(shí)我止步 / 026
27．異 類 / 027
28．小 屋 / 028
29．盛放的園子 / 029
30．容身之地 / 030
31．蘆 笛 / 031
32．致可君 / 032
33．喧囂為何停止 / 034
34．他卻獨(dú)來獨(dú)往 / 035
35．一片樹葉離去 / 036
36．不要讓這門手藝失傳 / 037
37．別怪他不再眷戀 / 038
38．他就這么看 / 039
39．把剩下的一半分給他 / 041
40．哪怕不再醒來 / 042
41．倘使你繼續(xù)遲疑 / 043
42．那日子一天天溜走 / 044
43．宣讀你內(nèi)心那最后一頁(yè) / 045
44．它熬到這一天已經(jīng)老了 / 046
45．倘若它一心發(fā)光 / 047
46．上帝從不光顧我們的晚餐 / 048
47．獻(xiàn) 身 / 050
48．在一枚硬幣前停下 / 052
49．一片小樹葉 / 054
50．一十五只吊桶 / 056
51．寓 言 / 058
52．王 冠 / 059
53．黑 色 / 060
54．上帝在黑夜的林中 / 061
55．那里是一滴水 / 063
56．樹葉曾經(jīng)在高處 / 065
57．看見里面的光 / 066
58．卑 微 / 068
59．世界上只有一個(gè) / 070
60．在大海里放下我們的心 / 071
61．金子在沙漠中 / 072
62．黎 明 / 073
63．大海在最低的地方 / 074
64．到中國(guó)去 / 076
65．時(shí)間忘記了它手中的繩子 / 077
66．看上去多么愉快 / 079
67．真理和螞蟻 / 081
68．還沒有安息 / 082
69．木 馬 / 083
70．上帝遺下的種子 / 084
71．流 傳 / 085
72．杜若之歌 / 086
73．硬 幣 / 087
74．塵 土 / 088
75．灰燼是幸福的 / 090
76．我永不知我會(huì)是獨(dú)自一人 / 091
77．信 徒 / 093
78．虛 無 / 095
79．預(yù) 言 / 096
80．北 方 / 097
81．躲進(jìn)白晝 / 098
82．詩(shī)歌是簡(jiǎn)單的 / 100
83．羽毛圍住我 / 102
84．東蕩洲 / 103
85．不要隱秘我們的心 / 105
86．大海終將變得沮喪 / 107
87．和 諧 / 108
88．暮 年 / 109
89．生 存 / 110
90．他相信了心靈 / 111
91．月 亮 / 112
92．朋 友 / 113
93．阻止我的心奔入大海 / 114
94．致詩(shī)人 / 116
95．植物在風(fēng)中搖擺 / 117
96．感 動(dòng) / 118
97．水又怎樣 / 120
98．英 雄 / 122
99．伐木者 / 123
100．牧 場(chǎng) / 124
101．白 晝 / 125
102．旅 途 / 126
編后記 / 127
編后記
詩(shī)人東蕩子（1964—2013）先后出版過《不愛之間》、《九地集》、《王冠》、《不落下一粒塵埃》、《阿斯加》、《東蕩子詩(shī)選》等作品集，其詩(shī)歌作品主要限于朋友間的贈(zèng)閱與流傳�，F(xiàn)在，東蕩子走了，我們編選出版一部《東蕩子的詩(shī)》，希望他的詩(shī)能在更大范圍內(nèi)得以傳播，對(duì)于讀者來說這不能不說是一件好事。而對(duì)我個(gè)人而言，每次閱讀東蕩子的詩(shī)歌時(shí)，內(nèi)心總是抑制不住喜悅的心情。東蕩子的詩(shī)如同他的王國(guó)，是在文字的洼地構(gòu)筑一座人性的宮殿。他對(duì)生命的感悟，飽含美好和善意的愿望，也許他并不刻意去渲染龐大之物，但他的詩(shī)歌始終隱藏著理想主義情懷。
東蕩子曾經(jīng)說過：“我愿望在詩(shī)歌之中消除自身的黑暗，從而獲得完整性�！彼炎约憾ㄎ粸橐幻菔赖膶懽髡�，他拒絕直面這個(gè)充滿殘缺的世界，而通過詩(shī)歌來抵達(dá)理想中的“完整性”。在這方面，東蕩子生前一直保持著樂觀的態(tài)度，他既是一位詩(shī)人，更是一位思想者。但他放棄在思想上糾纏自己，他擅長(zhǎng)在矛盾中找到平衡點(diǎn)，以一種謙卑的姿態(tài)進(jìn)入詩(shī)歌，甚至面對(duì)自身的黑暗時(shí)，他會(huì)“從消除至少的黑暗開始”，并且不厭其煩地不斷尋找、不斷消除�；蛟S，光明的寫作永不可能抵達(dá)，但它作為一種方向卻是可行的。東蕩子認(rèn)為，獲得了詩(shī)歌的完整性是詩(shī)歌的光明，也是人類精神體現(xiàn)在詩(shī)歌中的光明。
在世俗的萎靡和人性的虛無雙重?cái)D壓下，東蕩子執(zhí)著地實(shí)踐自己的寫作，他的詩(shī)學(xué)理念常常在朋友中間流傳：“我堅(jiān)信從自己身上出發(fā)，從他人身上回來，我將獲得真正的光明。”然而，更多的時(shí)候，我們從自身出發(fā)，卻不能從他人身上回來。即使東蕩子有時(shí)候是入世的，但他更多的時(shí)候是出世的。我們堅(jiān)信他是能真正讀懂自己的人，否則這樣的寫作肯定是“有益詩(shī)歌，有害心靈”的雙刃劍。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)并不關(guān)愛把詩(shī)歌當(dāng)作全部的人，現(xiàn)實(shí)只關(guān)照那些善于鉆營(yíng)的投機(jī)者。他只能呼喚《到中國(guó)去》，“哪怕是赤磊河畔的東蕩洲/諾貝爾也會(huì)駐足，脫帽致敬”；但在《流傳》里卻又留下，“作為謬誤，他正在死亡/骨頭在火中被取出”。我想，這就是詩(shī)歌帶給東蕩子的最大安慰。
東蕩子無疑是當(dāng)代中國(guó)最優(yōu)秀的詩(shī)人之一，即使他的詩(shī)歌并不被這個(gè)時(shí)代所關(guān)注，但它一定是少數(shù)人心目中的經(jīng)典。我們?cè)跂|蕩子的詩(shī)里是看不見經(jīng)驗(yàn)的，因?yàn)槿诵圆⒉辉诮?jīng)驗(yàn)?zāi)抢铮麩嶂杂谧杂X地揭示和反省，來獲得普遍意義上的靈感。至少在他那里，我們發(fā)現(xiàn)甘于低處仰望的他，常常在被我們忽視的地方，挖掘出詩(shī)歌的最大可能：“大地將把一切呼喚回來/塵土和光榮都會(huì)回到自己的位置/你也將回來/就像樹葉曾經(jīng)在高處�！备蓛舻恼Z(yǔ)言和澄明的思想，以及那些散發(fā)著潔凈氣息的禱告，都使我有一種久違了的感覺。東蕩子追求的是光明的寫作，他關(guān)注著事物的真相，但沒有言說真相的欲望，而是讓一切發(fā)生的秘密在語(yǔ)言中呈現(xiàn)。
一本詩(shī)集的出版，等待的將是詩(shī)歌自身的命運(yùn)，依賴于更多讀者去認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和審視，并從中享受它所帶來的溫暖與寧?kù)o。在此，我們需要特別說明的是，就在東蕩子突然離世的前幾個(gè)月，我曾向他約稿撰寫一部有關(guān)故鄉(xiāng)的散文集，并納入由暨南大學(xué)出版社策劃的“還鄉(xiāng)文叢”出版計(jì)劃，現(xiàn)在這已經(jīng)成為永遠(yuǎn)的遺憾。于是，盡快編選出版《東蕩子的詩(shī)》，就成了我和暨南大學(xué)出版社杜小陸編輯的一個(gè)心愿。在本書的編選過程中，詩(shī)人浪子做了重要的前期工作，并且得到東蕩子的愛人、作家聶小雨的大力支持。同時(shí)，詩(shī)人黃禮孩、世賓、江湖海、龍揚(yáng)志等都提出過參考性建議，并對(duì)最后的詩(shī)歌選定做了嚴(yán)格的校正工作，在此一并致謝。
余 叢
2013年冬，謹(jǐn)識(shí)
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