南畫者，特指中國傳統(tǒng)文人畫。本書是作者研究傳統(tǒng)繪畫的一本新作，通過元明以來十六位代表性畫家作品和人生的研究，來探討支配文人畫發(fā)展的根本因素——生命真性問題。全書秉承作者一貫寓深邃思想于優(yōu)美表述中的書寫方式，深具可讀性。
《南畫十六觀》共十六章，選擇十六位畫家，以他們的作品和藝術(shù)活動為線索，每章集中討論一個關(guān)系文人畫全局的關(guān)鍵性問題。如通過明代畫家陳洪綬，集中討論“高古”；通過倪云林，集中討論“幽絕”；通過沈周，集中討論“平和”，等等。十六位畫家，就是十六個觀照點，合而形成對文人畫追求真性問題的總體表述，引發(fā)對形成文人畫的本質(zhì)因素——人的內(nèi)在精神氣質(zhì)的關(guān)注，富有理論深度和穿透力�！ 赌袭嬍^》延續(xù)了作者一貫的風格，行文流暢優(yōu)美，富于韻味和意境，適于悅讀，為讀者提供了非常好的審美享受。討論真，而自身亦達于美，這是一本好書的境界。另有精裝珍藏版，請點擊
朱良志，北京大學哲學系教授、博士生導師，北京大學美學與美育中心主任，北京畫院外聘專家，美國紐約大都會博物館高級研究員。長期致力于中國傳統(tǒng)藝術(shù)的研究，尤長于中國傳統(tǒng)哲學和藝術(shù)關(guān)系的分析，并注意從藝術(shù)中剔發(fā)中國人的人生智慧。出版有《石濤研究》、《八大山人研究》、《中國藝術(shù)的生命精神》、《真水無香》、《中國美學十五講》、《曲院風荷》等著作。
序言：文人畫的真性問題
一觀 黃公望的“渾”
一、序：神性與理序
二、真：莫把做山水看
三、全：在山滿山在水滿水的境界
二觀 梅花道人的“水禪”
一、“漁父”的話題
二、超越“隱者”的思路
三、破除“終極”的價值
三觀 云林幽絕處
一、幽深
二、幽遠
三、幽靜 序言：文人畫的真性問題
一觀 黃公望的“渾”
一、序：神性與理序
二、真：莫把做山水看
三、全：在山滿山在水滿水的境界
二觀 梅花道人的“水禪”
一、“漁父”的話題
二、超越“隱者”的思路
三、破除“終極”的價值
三觀 云林幽絕處
一、幽深
二、幽遠
三、幽靜
四、幽秀
四觀 沈周的“平和”
一、落花下的感傷
二、當下即成的感興
三、心與天游的自得
四、倪和沈：寂寞的江濱和溫暖的溪岸
五觀 文徵明的“淺”
一、聽玉
二、往復
三、近物
四、真賞
六觀 唐寅的“視覺典故”
一、關(guān)于視覺典故
二、古典與今典
三、舊跡與真性
四、用事與無事
七觀 陳道復的“幻”
一 “殤”與“觴”
二 “景”與“影”
三 “病”與“冰”
八觀 徐渭的“墨戲”
一、畫人間戲
二、脫相形色
三、開方便門
四、奏千年調(diào)
九觀 董其昌的“無相法門”
一、真性惟空
二、無法可說
三、懶寫名山
四、無縱橫氣
五、放大光明
六、氣韻不可學
十觀 陳洪綬的“高古”
一、醒石
二、味象
三、縹香
四、寒沽
十一觀 龔賢的“荒原”
一、忽有山河大地
二、為何總是荒原
三、有生命的筆墨
四、有新意的“畫士”說
十二觀 八大山人的“涉事”
一、“涉事”概念的提出
二、“涉事”的涵義
三、“涉事”與權(quán)
四、“涉事”與形
五、“涉事”與真
十三觀 吳漁山的“老格”
一、漁山老格之建立
二、漁山老格之特點
三、天學與老格
四、漁山老格之于文人畫傳統(tǒng)
十四觀 惲南田的“亂”
一、呈現(xiàn)生命真性的“亂”
二、“亂”的悲劇性
三、“亂”之美
十五觀 石濤的“躁”
一、辟混沌
二、轉(zhuǎn)動靜
三、抹煙霞
四、弄惡墨
十六觀 金農(nóng)的“金石氣”
一、把玩金石
二、參悟凈因
三、管領(lǐng)冷香
主要參考文獻
人名索引
后記
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