政治是每個(gè)人的副業(yè)(當(dāng)政治成為每個(gè)人的副業(yè)時(shí),才能看見(jiàn)觀念的水位究竟在哪里。
定 價(jià):45 元
- 作者:徐賁 著
- 出版時(shí)間:2013/5/1
- ISBN:9787506061315
- 出 版 社:東方出版社
- 中圖法分類:D669
- 頁(yè)碼:275
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
在中國(guó),有多少政治“分析師”,就有多少缺席的政治參與者。為什么?因?yàn)槲覀円恢币詾檎问强梢越唤o別人的東西,留給自己的只是茶余飯后的談資。
徐賁從觀念糾錯(cuò)開(kāi)始,指出政治應(yīng)成為每個(gè)人的副業(yè),而通過(guò)現(xiàn)代啟蒙和自我教育,提升自身的道德、學(xué)識(shí)和能力,學(xué)做“精明的公民”,就是在追求好的政治。
《政治是每個(gè)人的副業(yè)》想告訴讀者的,正是如何成為“精明的公民”,從而讓政治成為“最好的職業(yè)和所有人的副業(yè)”
如果你認(rèn)為,政治是每個(gè)人的副業(yè),在中國(guó)歷來(lái)如此,那你已誤解了這句話,也誤解了《政治是每個(gè)人的副業(yè)》! ∈堑模袊(guó)人都喜歡談?wù)撜,但這種談?wù),主要是無(wú)法參與政治時(shí)的猜測(cè)、嘲諷或詛咒。與其說(shuō)這是一份副業(yè),不如說(shuō)這是一種感情宣泄! ∈裁词呛玫纳鐣(huì),答案似乎越來(lái)越清晰,但好的社會(huì)從來(lái)不會(huì)自動(dòng)降臨,怎么辦? 不妨從學(xué)做“精明的公民”,讓政治成為你的副業(yè)開(kāi)始!因?yàn)椤叭绻兄R(shí)有道德的人因?yàn)楸梢曊味蒙硎峦,那么政治便真的?huì)變成污泥濁水,在里面不嫌骯臟,盡情玩耍的也便只能是一些無(wú)才、無(wú)德、無(wú)恥的小人和歹徒!
徐賁,1950年出生于蘇州,美國(guó)馬薩諸塞州大學(xué)英語(yǔ)文學(xué)博士。現(xiàn)任美國(guó)加州圣瑪利學(xué)院英文系教授,復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)高等研究院兼職教授。著作包括:SituationalTensions of Critic-Intellectuals、DisenchantedDemocracy、《知識(shí)分子和公共政治》、《什么是好的公共生活》、《文化批評(píng)向何處去》、《懷疑的時(shí)代需要怎樣的信仰》等。
序 政治是每個(gè)人的副業(yè),學(xué)做精明的公民
第一篇 公共生活的“善”與“法”
1 李雙江的“偽善”,為何比兒子的“惡行”更可惡?
2 共和的“民德”與“法治”
3 駱家輝的操守與美國(guó)的制度設(shè)計(jì)
4“可笑”之法卻有可敬之處
5 自衛(wèi)的暴力限度
6 法官以什么理由判定美國(guó)政府違憲
7 法律應(yīng)該如何對(duì)待“極少數(shù)人”的“無(wú)理取鬧”
8 百年前的政府承諾該不該兌現(xiàn)?
9 隱瞞比犯錯(cuò)更不光彩
10 “信譽(yù)”是怎么丟失的?
11 關(guān)于“信任”的智慧之言
12 誰(shuí)在全球公民社會(huì)中缺席
13 政治人物的說(shuō)話修養(yǎng)
序 政治是每個(gè)人的副業(yè),學(xué)做精明的公民
第一篇 公共生活的“善”與“法”
1 李雙江的“偽善”,為何比兒子的“惡行”更可惡?
2 共和的“民德”與“法治”
3 駱家輝的操守與美國(guó)的制度設(shè)計(jì)
4“可笑”之法卻有可敬之處
5 自衛(wèi)的暴力限度
6 法官以什么理由判定美國(guó)政府違憲
7 法律應(yīng)該如何對(duì)待“極少數(shù)人”的“無(wú)理取鬧”
8 百年前的政府承諾該不該兌現(xiàn)?
9 隱瞞比犯錯(cuò)更不光彩
10 “信譽(yù)”是怎么丟失的?
11 關(guān)于“信任”的智慧之言
12 誰(shuí)在全球公民社會(huì)中缺席
13 政治人物的說(shuō)話修養(yǎng)
14 民主政治中的“公民教養(yǎng)”
15 幸福是怎么比較出來(lái)的?
16 美國(guó)是怎樣反“低俗”的?
17 美國(guó)報(bào)刊上的倫理咨詢
18 舊金山“生活品質(zhì)罪過(guò)”爭(zhēng)議
19 品格和美德教育必須去除恐懼
20 慎談美德也許正是一種美德
21 道德行為的“怎么做”和“為什么”
第二篇 公共生活的價(jià)值與啟蒙
1 民眾的知情權(quán)到底有多大
2 民眾對(duì)“行政保密”擁有怎樣的知情權(quán)
3 權(quán)力與秘密的危險(xiǎn)結(jié)合
4 政府職能與個(gè)人自由
5 美國(guó)大選中的“公正”價(jià)值
6 “明智”是“權(quán)利”的必要限制
7 2011年“抗議”中的“人多勢(shì)眾”
8 城市化和公民權(quán)利
9 城市不要丟失公民生活與人文理想
10 “低下身份”不是人的宿命
11 法和兒童贍養(yǎng)費(fèi)
12 死刑和司法正義
13 “幸!钡牟恍乙幻
14 民主不需要完美主義
15 高于同性戀爭(zhēng)議的平等民權(quán)
16 美國(guó)最高法院如何看待“言論自由”
17 解釋憲法是法官的事,也是民眾的事
18 官場(chǎng)腐敗是一種怎樣的傳染病?
19 政府有權(quán)改變?nèi)嗣竦臎Q議嗎?
20 檢察長(zhǎng)之爭(zhēng)與司法民主
21 牛、夸口受到“言論自由”的保護(hù)嗎
22 多元大眾文化中的多數(shù)人意見(jiàn)和少數(shù)人權(quán)利
23 公共生活和公共議論
第三篇 國(guó)家不是公司,政府不是老板
1 國(guó)家不是公司,政府不是老板
2 他們?yōu)槭裁春ε轮衅谶x舉
3 對(duì)美國(guó)“黨性”政治的不信任與降級(jí)
4 美國(guó)大選中有“兩條路線斗爭(zhēng)”嗎
5 美國(guó)人在大選中期待能干總統(tǒng)
6 “忽悠”是一種怎樣的政治欺騙
7 開(kāi)明君主把自己的人民當(dāng)傻子
8 獨(dú)立的公民比神明強(qiáng)
9 劉翔當(dāng)官和“干部”的中國(guó)定義
10 奧巴馬的籃球新聞
11 美國(guó)的公務(wù)員“集體談判”權(quán)爭(zhēng)議
12 “制衡政治”和命運(yùn)多舛的美國(guó)高鐵
13 美國(guó)人納稅的《圣經(jīng)》啟示
14 疑神疑鬼的城市治理
15 不要讓“收費(fèi)”成為勒索
16 統(tǒng)計(jì)數(shù)字的謊言
17 美國(guó)的“政治大嘴巴”
18 美國(guó)的言論自由和仇恨言論
19 美國(guó)的“災(zāi)害預(yù)報(bào)”與人言滔滔
20 用“公民學(xué)”化解暴力群體事件
21 作為公共事件的藥家鑫案審理
22 公民參與和社會(huì)正義
第四篇 集體記憶和往事紀(jì)念
1 集體記憶的倫理和往事紀(jì)念的權(quán)利
2 學(xué)校歷史教育和國(guó)家集體記憶
3 美國(guó)大眾文化中的“英國(guó)王室”情結(jié)
4 美國(guó)的“反恐戰(zhàn)爭(zhēng)”或已走到盡頭
5 辛亥百年議共和
6 作為歷史證詞的口述史
7 政治領(lǐng)袖的神話
8 “斯大林筆記本”與災(zāi)難“后記憶”
9 傷與懷舊并存的極權(quán)“后記憶”
10“德意志問(wèn)候”的近事和往事
11 文化中的政治記憶
12 什么是《知青》“激情歲月”的激情?
13 什么是“兒童”和“童年”?
14 童蒙教育的讀本和教學(xué)
15 小冊(cè)子和報(bào)紙的公共閱讀
16 普遍的閱讀造就文化平等
17 閱讀造就“精明的公民”