《我故鄉(xiāng)的四種死亡方式》這本書(shū)為柴春芽的“故鄉(xiāng)三部曲”之第一部，并由其親自編劇和導(dǎo)演同名獨(dú)立劇情長(zhǎng)片，該片已入選2013年鹿特丹國(guó)際電影節(jié)及臺(tái)灣金馬電影節(jié)等。本書(shū)包含了電影小說(shuō)和電影劇本兩個(gè)部分，在電影故事發(fā)展的線(xiàn)條中也融入了作者坎坷的拍攝經(jīng)歷，文字上充滿(mǎn)了詩(shī)意，哲學(xué)和宗教氣息，并且在書(shū)中作者以他那人道主義的悲憫和宗教徒般的救贖情懷向我們展示了一個(gè)詩(shī)意而荒涼的世界。
企圖自殺的女大學(xué)生尕桂離開(kāi)城市回到故鄉(xiāng)的小山村。臨近故鄉(xiāng)的路上，她遇見(jiàn)家里那頭患了夢(mèng)游癥的駱駝臥在公路上等她。經(jīng)過(guò)妹妹臘梅的解釋?zhuān)毓鸩胖�，駱駝之所以患有�?mèng)游癥，是因?yàn)榇迩f里整天飄蕩著一股死人的味道。尕桂預(yù)感到，由于不忍目睹人們的墮落而躲進(jìn)棺材生活了七年的父親快要死了。
在父親死亡的前夜，一個(gè)被神靈附體的人從漫游經(jīng)年的荒野來(lái)到尕桂家的院子，向尕桂的父親請(qǐng)求一段啟示。尕桂的父親告訴那個(gè)被神靈附體的人：“人代神言，黑夜里的百姓渴望著光，所以，你要給人光�！北簧耢`附體的人回到荒野，卻看見(jiàn)自己被七面巨大的鏡子圍裹著，慢慢沉入大地。
三個(gè)皮影藝人決定在老之將死之前，最后一次唱一場(chǎng)皮影戲，借以祭奠那個(gè)在棺材里生活了七年的朋友。他們搭起簡(jiǎn)陋的戲臺(tái)，在一個(gè)月圓之夜，唱起了蒼涼的皮影戲。一團(tuán)火焰從戲臺(tái)里冒起。三位皮影藝人消逝于火。
尕桂在故鄉(xiāng)尋找一個(gè)傳說(shuō)中的湖。走了很久很久，在絕望的哭泣中，她的耳畔傳來(lái)陣陣水濤聲。她起身，看到一片藍(lán)色的湖。她舉步，走向那片藍(lán)色的湖……
柴春芽被臺(tái)灣文學(xué)《聯(lián)合文學(xué)》譽(yù)為“青年小說(shuō)大師”，是當(dāng)代最值得期待的青年小說(shuō)家。《我故鄉(xiāng)的四種死亡方式》這部電影是中國(guó)詩(shī)電影的代表作，該片獲得第九屆中國(guó)獨(dú)立影像年度展首作獎(jiǎng)，入圍第9屆北京獨(dú)立影展、第48屆臺(tái)北金馬影展、第41屆年鹿特丹國(guó)際電影節(jié)和第30屆溫哥華國(guó)際電影節(jié)，初選入圍巴西圣保羅國(guó)際電影節(jié)和英國(guó)愛(ài)丁堡國(guó)際電影節(jié)。 而這部小說(shuō)打破電影和小說(shuō)兩種藝術(shù)形式的界限，將這兩種藝術(shù)形式相互滲透和映照，以“電影小說(shuō)”新文體的探索展示了柴春芽的獨(dú)立電影《我故鄉(xiāng)的四種死亡方式》的深沉內(nèi)涵。書(shū)稿混雜著虛構(gòu)、紀(jì)實(shí)、傳說(shuō)、寓言、夢(mèng)境和自傳性的回憶，現(xiàn)實(shí)與幻象交織，探討了死亡的現(xiàn)象與本質(zhì)�！ ≡诩记缮�，本書(shū)稿打破了線(xiàn)性的敘事結(jié)構(gòu)，魔幻與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，故事記錄和靈魂拷問(wèn)相銜接，多維地多元素呈現(xiàn)從而更自然地流露出作者人道主義者的悲憫、禁欲主義者的清潔和宗教徒般的救贖。
Ⅰ
為了一種電影小說(shuō)。
東西方智力的鴻溝源自便于抽象思維的拼音文字
與適合事物表象之感官描述的象形文字的發(fā)明
Ⅱ
在十月。
小說(shuō)是歐洲文明的產(chǎn)物。
皮影和電影的區(qū)別。
被剿殺在古堡里的三民主義者是誰(shuí)
Ⅲ
我要拍攝一部具有哀歌或挽歌性質(zhì)的獨(dú)立電影
Ⅳ
電影主人公尕桂為什么選擇自殺？
我初中的好朋友G被輪奸致死。
尕桂在沉溺的瞬間凝視了現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)的多維空間
Ⅰ
為了一種電影小說(shuō)。
東西方智力的鴻溝源自便于抽象思維的拼音文字
與適合事物表象之感官描述的象形文字的發(fā)明
Ⅱ
在十月。
小說(shuō)是歐洲文明的產(chǎn)物。
皮影和電影的區(qū)別。
被剿殺在古堡里的三民主義者是誰(shuí)
Ⅲ
我要拍攝一部具有哀歌或挽歌性質(zhì)的獨(dú)立電影
Ⅳ
電影主人公尕桂為什么選擇自殺？
我初中的好朋友G被輪奸致死。
尕桂在沉溺的瞬間凝視了現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)的多維空間
V
做一個(gè)行動(dòng)主義者
而不是像怨婦一樣沉浸于苦難的傾訴
VI
荒誕作為一種生存的境遇。
中國(guó)的紅衛(wèi)兵與法國(guó)“五月風(fēng)暴”的少年。
一位友人想要成就我的電影的夢(mèng)想。
VII
被神靈附體的史天生在回憶。
你相信一個(gè)神靈和鬼怪的世界與我們的這個(gè)世界從來(lái)都是并行不悖的嗎？
VIII
漢語(yǔ)世界充滿(mǎn)了被污染的言辭。
史天生仍在講述記憶。
記憶像火焰一樣。
1960年代的大饑荒。
IX
宇宙的真相：因陀羅之網(wǎng)。
X
尋找熱卡亞。
古堡上的鄉(xiāng)村詩(shī)人朗誦著具有警戒意味的詩(shī)歌。
鄉(xiāng)村詩(shī)人和鄰家男孩。
為了他那傷痕累累的自尊心。
XI
中國(guó)文學(xué)的野蠻狀態(tài)持續(xù)千年。
我們從來(lái)不曾產(chǎn)生職業(yè)文化，我們只有發(fā)達(dá)的官僚文化。
地方官員粗暴地阻止我拍攝電影。
XII
七面大立鏡中間盤(pán)腿坐著的史天生。
在棺材里生活了七年的憤世嫉俗者。
XIII
夭折的薩滿(mǎn)舞蹈。
官方和民間始終橫亙著一條巨大的裂谷。
XIV
電影拍攝陷入停滯。
想起阿蘭?羅伯-格里耶在捷克斯洛伐克被警察毆打。
我們不是感染，而是遺傳了極權(quán)主義的恐懼癥。
XV
夢(mèng)。
在渾濁的激流中被淹沒(méi)的夢(mèng)。
關(guān)于鳥(niǎo)身獅頭怪物的夢(mèng)，它預(yù)示了什么？
XVI
死亡與地水火風(fēng)。
尕桂在回鄉(xiāng)路上遇見(jiàn)了熱卡亞。
XVII
尕桂的飾演者是個(gè)籃球運(yùn)動(dòng)員。
臘梅。
會(huì)發(fā)出貓頭鷹叫聲的瘋女人。
我懷疑熱卡亞和臘梅患有夢(mèng)游癥。
XVIII
時(shí)間之馬。
我們?nèi)祟?lèi)跟鳥(niǎo)的聰明一樣愚蠢，所以我們習(xí)慣了在假象的天空中飛翔。
XIX
阿爸，你已經(jīng)在棺材里生活了七年了。
XX
被暴力摧殘的電影節(jié)。
現(xiàn)代藝術(shù)致力于解放心靈，而古代藝術(shù)則被用于祭祀。
你是否記得社火游行？
XXI
為什么一個(gè)憤世嫉俗者的死，竟與一只駱駝的死有關(guān)。
熱愛(ài)庫(kù)斯圖里卡的電影。
太陽(yáng)也會(huì)死嗎？）
XXII
冬天的死寂映襯著尕桂的出走。
我是如此熱愛(ài)馬木爾的音樂(lè)，因其尊貴的品質(zhì)。
XXIII
各民族都在彈撥那古老的口弦。
走進(jìn)蘇干爾湖的少女。
消逝于水，消逝于永恒的水。
XXIV
戈達(dá)爾越到后來(lái)，所用鏡頭越少，一個(gè)小時(shí)也就十個(gè)鏡頭。
尤利西斯的凝視。
三民主義者的鮮血滲入土地。
以一種理想謀殺另一種理想。
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