《中國早期國家史話》中：早期國家，是指尚未發(fā)展到純以地域組織為基礎而體現(xiàn)為地緣與血緣特征相結(jié)合國家形態(tài)的初始國家。中國的早期國家時期，指夏、商、西周三代。這段歷史，是中華民族的上古先民經(jīng)過若干萬年的發(fā)育成長、繁衍生息，終于突破族邦結(jié)構(gòu)社會的桎梏并接近完成對今日中國疆域之內(nèi)核心區(qū)域的開發(fā)與占領的歷史。它對于中國與中華民族的國家制度、民族精神、文化特質(zhì)的形成、凝聚和延續(xù)具有至關重要的、決定性的影響。
當世界上其他古老文明無不一一走完其由發(fā)育、繁榮趨向衰亡，最終歸于湮滅之歷程的時候，《中國早期國家史話》講述悠久的中華文明卻因這段光輝的歷史而具有綿延不息的頑強生命力，從遠古一直走到今天。
《中國早期國家史話》論述的是夏、商、西周這三代的歷史，這一段歷史的時間跨度頗大：從公元前21世紀夏王朝建立，至公元前8世紀周平王東遷。這是中國數(shù)千年文明史上變化最巨大、意義最重要的一段歷史。這些歷史不僅展現(xiàn)了中華五千年文化的輝煌，展現(xiàn)了先民的智慧與創(chuàng)造精神，而且展現(xiàn)了中國人民的不屈與抗爭精神。
王和，安徽桐城人，1948年生。1980年考取北京師范大學歷史系先秦史專業(yè)研究生，師從趙光賢先生。1983年畢業(yè)后到中國社會科學院歷史研究編輯部工作，歷任編輯、副編審、編審、副主編，2008年退休。現(xiàn)為北京師范大學歷史學院985工程特聘教授，中國社會科學院古代文明研究中心專家委員會委員。
一 何謂中國早期國家
1.什么是早期國家
2.由酋邦跨入文明時代：關于中國國家起源及發(fā)展道路的特性問題
3.對傳統(tǒng)國家理論的反思
4.中國早期國家產(chǎn)生、發(fā)展和向成熟國家演變的歷程
二 英雄時代的史詩
1.舜逐四兇：華夷之辨的發(fā)端
2.堯舜禪讓：躁動于酋邦母體中的文明時代
3.“啟繼禹位”再認識
4.從“太康失國”到“少康中興”
5.“韋顧既伐，昆吾夏桀”：從夏的滅亡看邦國聯(lián)合體夏王朝的特征
6.“商都屢遷”：農(nóng)牧業(yè)混合經(jīng)濟的文化特征
7.“殷人重神，率民以事神”：粗具宗法與神權(quán)統(tǒng)治的時代
8.“紂克東夷而殞其身”：英雄時代的挽歌
三 赫赫宗周的禮樂文明
一 何謂中國早期國家
1.什么是早期國家
2.由酋邦跨入文明時代：關于中國國家起源及發(fā)展道路的特性問題
3.對傳統(tǒng)國家理論的反思
4.中國早期國家產(chǎn)生、發(fā)展和向成熟國家演變的歷程
二 英雄時代的史詩
1.舜逐四兇：華夷之辨的發(fā)端
2.堯舜禪讓：躁動于酋邦母體中的文明時代
3.“啟繼禹位”再認識
4.從“太康失國”到“少康中興”
5.“韋顧既伐，昆吾夏桀”：從夏的滅亡看邦國聯(lián)合體夏王朝的特征
6.“商都屢遷”：農(nóng)牧業(yè)混合經(jīng)濟的文化特征
7.“殷人重神，率民以事神”：粗具宗法與神權(quán)統(tǒng)治的時代
8.“紂克東夷而殞其身”：英雄時代的挽歌
三 赫赫宗周的禮樂文明
1.累世務農(nóng)的西土小邦
2.宗法政治化與王權(quán)的強化
3.神權(quán)衰落，人文主義精神發(fā)展
4.追頌文、武與“孝”、“德”觀念的產(chǎn)生
5.周公“制禮作樂”：具有偉大與深遠影響的社會變革
6.從“昭王南征而不返”到平王東遷
結(jié)語 從突破族邦桎梏的意義去認識三代歷史
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