一直到19世紀末,倫理學與規(guī)范倫理學幾乎還是同一概念。l903年摩爾發(fā)表《倫理學原理》,宣告了另一種倫理學——元倫理學——的誕生。爾后半個多世紀,元倫理學在西方倫理學領域一直居于主導地位。20世紀60年代以來,脫離規(guī)范倫理學而企圖獨撐倫理學大廈的元倫理學開始走下坡路。代之而起的,一方面是規(guī)范倫理學的復興,另一方面則是否定規(guī)范倫理學的美德倫理學的崛起。本教材試圖在馬克思主義基礎上,融會貫通古今中外倫理學成果,從而使相互排斥的元倫理學、規(guī)范倫理學和美德倫理學結合起來而成為倫理學體系結構的三部分:元倫理學是關于優(yōu)良道德制定方法的科學;規(guī)范倫理學是關于優(yōu)良道德制定過程的科學;美德倫理學是關于優(yōu)良道德實現(xiàn)途徑的科學?傊瑐惱韺W是關于優(yōu)良道德的科學。
第三版在前兩版的基礎上,結合近幾年的教學經(jīng)驗,刪改了書中艱深難懂的內容,力求深入淺出、清晰簡明,并重新寫了〔美德倫理學〕部分?傮w來看,本書是一部體例整齊,內容成熟的教材。
緒論
一 倫理學界說:關于優(yōu)良道德的科學
二 倫理學對象:倫理學公理
三 倫理學意義:價值最大的科學之一
上卷 元倫理學原理
第一章 元倫理范疇:倫理學初始概念
一 價值
1.主體與客體:主體性亦即自主性
2.價值:客體事實屬性對主體需要的效用
3.效用論價值定義的困境:商品價值不足商品的效用
二 善
1.善:內在善與手段善
2.惡:純粹惡與必要惡
3.善與惡
三 應該與正當 緒論
一 倫理學界說:關于優(yōu)良道德的科學
二 倫理學對象:倫理學公理
三 倫理學意義:價值最大的科學之一
上卷 元倫理學原理
第一章 元倫理范疇:倫理學初始概念
一 價值
1.主體與客體:主體性亦即自主性
2.價值:客體事實屬性對主體需要的效用
3.效用論價值定義的困境:商品價值不足商品的效用
二 善
1.善:內在善與手段善
2.惡:純粹惡與必要惡
3.善與惡
三 應該與正當
1.應該:行為的善
2.正當:行為的道德善
3.正當、應該和善的關系
四 事實與是
1.事實:廣義的事實概念
2.是:狹義的事實概念
3.結論:兩種事實概念
第二章 元倫理確證:倫理學公理與公設
一 倫理學公理與公設
1.倫理學的價值存在公理與道德價值存在公設
2.倫理學的價值推導公理和道德價值推導公設
3.倫理學的價值判斷推導公理和道德價值判斷推導公設
4.倫理學的價值判斷真理性推導公理和道德價值判斷真理性推導公設
5.倫理學的優(yōu)良規(guī)范推導公理和優(yōu)良道德規(guī)范推導公設
二 關于倫理學公理和公設的理論
1.自然主義
2.直覺主義
3.情感主義
4.規(guī)定主義
5.描述主義
中卷 規(guī)范倫理學原理
第一篇 道德價值主體:社會為何制定道德
第三章 道德概念
一 道德界說
1.道德與倫理
2.道德與應該
3.道德與法
二 道德結構
1.道德基本結構
2.道德完整結構
3.道德深層結構
……
下卷 美德倫理學原理