用中國(guó)文化的理論資源、概念、話(huà)語(yǔ)和思維方式來(lái)研究法理學(xué)，形成一種中國(guó)化的法學(xué)理論研究范式，是這本書(shū)想要完成的任務(wù)。
李 平
清華大學(xué)法學(xué)院副教授，博士生導(dǎo)師，清華大學(xué)法學(xué)院法律與文化研究中心主任，歷史學(xué)博士。長(zhǎng)期從事中國(guó)法理學(xué)、中國(guó)法律史、先秦思想史和經(jīng)學(xué)史研究。
緒論
第一章中國(guó)傳統(tǒng)文化與觀(guān)念的特質(zhì)
第一節(jié)關(guān)于世界的形而上理解
第二節(jié)天人合一
第三節(jié)泛政治性
第四節(jié)宗親性和宗親倫理
第五節(jié)家
第二章中國(guó)文化中的法概念
第一節(jié)字與詞
第二節(jié)法的概念
第三節(jié)法的器用二重性問(wèn)題
第三章道法關(guān)系：正當(dāng)性問(wèn)題
第一節(jié)道與法：道何以生法？
第二節(jié)理一分殊與諸理競(jìng)合
第三節(jié)人定法的正當(dāng)性問(wèn)題
第四章價(jià)值問(wèn)題
第一節(jié)善
第二節(jié)道德與法
第三節(jié)義與正義
第四節(jié)公
第五節(jié)平等
第五章德禮之治
第一節(jié)禮如何為治：作為治理機(jī)制的禮治
第二節(jié)何必是禮：古禮演化與儒家的理論創(chuàng)化
第三節(jié)禮法合治：兩種治術(shù)的融會(huì)與平衡
第六章責(zé)任
第一節(jié)中國(guó)責(zé)任觀(guān)的義理基礎(chǔ)
第二節(jié)傳統(tǒng)責(zé)任觀(guān)的實(shí)踐理論展開(kāi)
第三節(jié)傳統(tǒng)責(zé)任觀(guān)念的法律實(shí)現(xiàn)
第四節(jié)傳統(tǒng)責(zé)任觀(guān)的當(dāng)代法治實(shí)現(xiàn)
第七章訟之理
第一節(jié)訟的語(yǔ)義與內(nèi)涵演變
第二節(jié)訟的成因
第三節(jié)訟的多元價(jià)值
第四節(jié)無(wú)訟
第八章行權(quán)之理
第一節(jié)權(quán)的兩重義域
第二節(jié)法的定位：作為參考系的規(guī)矩
第三節(jié)行權(quán)成判：《孟子》中的權(quán)斷實(shí)例
第九章總結(jié)
第一節(jié)明法
第二節(jié)道法學(xué)
第三節(jié)法術(shù)論
第四節(jié)律令學(xué)
第五節(jié)小結(jié)
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