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經(jīng)方誤案，越辨約明。本當(dāng)代醫(yī)案中很多喪失靈魂、形如干尸的八股文醫(yī)案，實(shí)際上只有仲景所倡導(dǎo)的可與……，而絲毫未顧及仲景所力倡的不可……亦可……、假令……，則必然只能僅給結(jié)論，缺乏辨別，較之古代經(jīng)典醫(yī)案之反復(fù)辨析，越辨越明大匠風(fēng)范，天壤之別！就像一個(gè)人理應(yīng)四肢健全，若只有一肢（如同醫(yī)案只寫可與），則實(shí)為殘疾者也。除了上述靜態(tài)辨證之外，仲景還有動(dòng)態(tài)辨證：病從哪里來(lái)？病到哪里去？
64、發(fā)汗過(guò)多，其人叉手自冒心，心下悸，欲得按者，桂枝甘草湯主之。
因?yàn)榘l(fā)汗過(guò)多之類的原因……這是仲景之動(dòng)態(tài)辨證的病從哪里來(lái)之推測(cè)。
41、傷寒，心下有水氣，咳而微喘，發(fā)熱不渴。服湯已渴者，此寒去欲解也。小
青龍湯主之。
311、少陰病二三日，咽痛者，可與甘草湯，不差，與桔梗湯。
這是仲景之動(dòng)態(tài)辨證的病到哪里去之推測(cè)。
走一步看兩步、走一步看三步。
若在上述靜態(tài)病機(jī)四肢健全的基礎(chǔ)上，再將仲景病從哪里來(lái)？病到哪里去？的動(dòng)態(tài)辨證加入到醫(yī)案，那么，一則有靈魂、有血肉的啟迪性醫(yī)案，何嘗不能成為未來(lái)醫(yī)案中最關(guān)鍵辨證論治，越辨越明環(huán)節(jié)的模板與規(guī)范？！
比如，搜集一位優(yōu)秀臨床醫(yī)生自己百思不得其解的無(wú)可奈何案、屢治無(wú)效案，和自己或別人診療之后終獲顯效且理法清晰案例，進(jìn)行反復(fù)對(duì)比、越辯越明，這就是我策劃編輯本書《經(jīng)方脈案得失錄》系列的緣起。本書作者陳日含醫(yī)師，近乎完美地實(shí)現(xiàn)了這種醫(yī)案的主創(chuàng)，形成當(dāng)代醫(yī)案的新標(biāo)桿。