本書(shū)精選毛澤東不同時(shí)期具有代表性的16篇重要著作,如《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《實(shí)踐論》《新民主主義論》《為人民服務(wù)》《論十大關(guān)系》等,按照時(shí)間脈絡(luò)編排,逐篇闡釋,逐層分析。每一講都從歷史背景出發(fā),精準(zhǔn)解析核心觀點(diǎn),結(jié)合現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,闡釋其理論價(jià)值與實(shí)踐意義。全書(shū)既系統(tǒng)準(zhǔn)確,又語(yǔ)言平實(shí),兼具思想深度與現(xiàn)實(shí)溫度,既適合作為黨員干部學(xué)習(xí)毛澤東思想的輔助讀物,也有利于普通讀者走近偉人思想,感受理想與信仰的精神力量。
讀者對(duì)象:黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,機(jī)關(guān)企事業(yè)單位公務(wù)員,普通大眾
1.重讀毛澤東16部經(jīng)典著作,學(xué)習(xí)毛澤東思想,走進(jìn)偉人的精神世界
本書(shū)聚焦毛澤東一生中最具理論深度和實(shí)踐指導(dǎo)意義的16部著作,從《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《實(shí)踐論》《矛盾論》《新民主主義論》,到《論十大關(guān)系》《為人民服務(wù)》《愚公移山》等,覆蓋政治、哲學(xué)、軍事、人生、群眾工作、黨的作風(fēng)建設(shè)等領(lǐng)域。每一篇都是毛澤東在思考和解決當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)所面臨的重大問(wèn)題時(shí)所撰寫(xiě)的關(guān)鍵著作,也是理解中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展道路、思想邏輯和理論創(chuàng)新的核心文本。作者通過(guò)精心闡釋,力圖幫助讀者構(gòu)建起一個(gè)清晰、立體的毛澤東思想體系。無(wú)論是初讀者還是有一定基礎(chǔ)的讀者,都適合閱讀。
2.結(jié)合新時(shí)代語(yǔ)境,揭示毛澤東經(jīng)典著作在當(dāng)下的啟示價(jià)值
本書(shū)每一講都采用寫(xiě)作原因 主要內(nèi)容 當(dāng)代啟示的結(jié)構(gòu),帶領(lǐng)讀者一步步讀懂文本。先講清楚:毛澤東為什么要寫(xiě)這篇文章?寫(xiě)在怎樣的歷史時(shí)刻?接著深入剖析核心思想,重點(diǎn)講透文中的關(guān)鍵觀點(diǎn)。最后,結(jié)合當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí),提煉出對(duì)今天我們工作、生活、思考方式的啟發(fā)。比如,在解讀《反對(duì)本本主義》時(shí),作者不僅講透沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)的思想精髓,還結(jié)合今天基層調(diào)研、政策制定的現(xiàn)狀,引導(dǎo)讀者反思理論和實(shí)踐的關(guān)系。
3.感知毛澤東著作中蘊(yùn)含的樸素真理,獲得思想啟迪與精神滋養(yǎng)
毛澤東的著作博大精深,誨人無(wú)數(shù)。他剖析實(shí)際,指明中國(guó)的前途和命運(yùn)。他文筆犀利,一針見(jiàn)血,直指問(wèn)題根本所在;他的語(yǔ)言通俗易懂,卻充滿智慧,給人啟迪令人深思。閱讀他的著作,感受他的思想,每個(gè)人都能從中尋得方向、找到答案,實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
4.以毛澤東的視角看中國(guó),看懂歷史,更了解當(dāng)下
毛澤東的著作,是他一生革命實(shí)踐的總結(jié),也是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民不懈奮斗的真實(shí)寫(xiě)照。這些文字,之所以至今仍值得重讀,是因?yàn)樗鼈儾粌H是思想成果,是歷史的記錄,更是回應(yīng)當(dāng)下之問(wèn)的智慧之作。本書(shū)通過(guò)闡釋帶你理解:為什么毛澤東強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)的藝術(shù)?為什么實(shí)事求是在今天仍是最重要的思維方式?透過(guò)這些思考,讀者不止是學(xué)到一些理論,更會(huì)擁有一種視角在復(fù)雜的世界中保持清醒、在矛盾中找到方向、在困難面前敢于斗爭(zhēng)。這是一種寶貴的思維方式,也是這本書(shū)最有價(jià)值的部分。
澤東是誰(shuí)?
您了解毛澤東的思想嗎?
您知道為什么很多人非常推崇毛澤東嗎?
讓我們一起來(lái)認(rèn)真閱讀毛澤東的著作。
閱讀毛澤東的著作,感知毛澤東的奮斗人生,堅(jiān)定自己的理想、信念、信仰
我們都知道,中華民族具有5000多年綿延不絕的文明歷史,在整個(gè)世界上絕無(wú)僅有,為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。但是,近代中國(guó)由于封建制度的腐朽沒(méi)落,在西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮轟擊之下,逐步陷入半殖民地半封建社會(huì)的黑暗深淵。為了探索救亡圖存的道路,無(wú)數(shù)仁人志士拋頭顱灑熱血,挽狂瀾于既倒,扶大廈之將傾,表現(xiàn)出百折不撓的英雄氣概和頑強(qiáng)奮斗的革命精神。毛澤東就是其中最杰出的代表。
毛澤東在青年時(shí)代就立下拯救中華民族于危難的遠(yuǎn)大志向。他在長(zhǎng)沙求學(xué)時(shí),第一次在湖南圖書(shū)館看到世界地圖,就深刻地意識(shí)到,世界上這么多人生活在極度的苦難之中,這是制度不好,政治不好。是因?yàn)槭澜缟洗嬖谥藙兿魅、人壓迫人的制度,所以使世界上大多?shù)的人都陷入痛苦的深潭。這種不合理的現(xiàn)象,是不應(yīng)該永遠(yuǎn)存在的,是應(yīng)該徹底推翻,徹底改造的!從這時(shí)候起,我就決心要為全中國(guó)痛苦的人、全世界痛苦的人貢獻(xiàn)自己全部的力量。正是這種理想、追求、胸懷和格局,決定著他決不會(huì)甘于平凡,一定會(huì)努力拼搏,成就人生的偉業(yè)。
1919年7月,他在《〈湘江評(píng)論〉創(chuàng)刊宣言》中寫(xiě)道:時(shí)機(jī)到了!世界的大潮卷得更急了!洞庭湖的閘門動(dòng)了,且開(kāi)了!浩浩蕩蕩的新思潮業(yè)已奔騰澎湃于湘江兩岸了!順?biāo)纳。逆他的死。他說(shuō):世界什么問(wèn)題最大?吃飯問(wèn)題最大。什么力量最強(qiáng)?民眾聯(lián)合的力量最強(qiáng)。什么不要怕?天不要怕,鬼不要怕,死人不要怕,官僚不要怕,軍閥不要怕,資本家不要怕。他宣稱:天下者我們的天下。國(guó)家者我們的國(guó)家。社會(huì)者我們的社會(huì)。我們不說(shuō),誰(shuí)說(shuō)?我們不干,誰(shuí)干?
然而,怎么說(shuō)?怎么干?如何拼搏?怎樣成就人生偉業(yè)?毛澤東苦苦探索,思想上經(jīng)歷了無(wú)我論唯我論無(wú)政府主義政治改良主義的急劇變化,最終認(rèn)識(shí)到,中國(guó)政治界暮氣已深,腐敗已甚,政治改良一途,可謂絕無(wú)希望;接受馬克思列寧主義,讓他實(shí)現(xiàn)了由唯心論到辯證唯物主義、由民主主義者到共產(chǎn)主義者的轉(zhuǎn)變。
成為馬克思主義者之后,正是憑著一種對(duì)理想、信念和信仰的追求,他帶領(lǐng)人民開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程,鍛造了偉大光榮正確的中國(guó)共產(chǎn)黨,建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó),創(chuàng)建了先進(jìn)的社會(huì)主義制度,締造了戰(zhàn)無(wú)不勝的新型人民軍隊(duì),為中華民族、中國(guó)人民建立了不可磨滅的歷史功勛,作出了光耀千秋的歷史貢獻(xiàn),譜寫(xiě)了氣吞山河的壯麗史詩(shī)。
鄧小平曾說(shuō):如果沒(méi)有毛澤東同志的卓越領(lǐng)導(dǎo),中國(guó)革命有極大的可能到現(xiàn)在還沒(méi)有勝利,那樣,中國(guó)各族人民就還處在帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治之下,我們黨就還在黑暗中苦斗。習(xí)近平總書(shū)記在中共中央舉行的紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年座談會(huì)上說(shuō),毛澤東同志的一生是為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福而不懈奮斗的一生。作為一名共產(chǎn)黨員或中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者,我們是否想過(guò),我們堅(jiān)定的理想、信念、信仰從何而來(lái)?我們?cè)撛鯓訛閷?shí)現(xiàn)自己的理想、信念、信仰而奮斗?這些都可以從毛澤東的著作中得到答案。
閱讀毛澤東的著作,學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史,提升自己的政治素養(yǎng)
1964年,有人向毛澤東說(shuō)到讀《毛澤東選集》的事,他回應(yīng)說(shuō),《毛選》,什么是我的?這是血的著作!睹x》里的這些東西,是群眾教給我們的,是付出了流血犧牲的代價(jià)的。毛澤東用血的著作來(lái)形容自己的著作,應(yīng)該說(shuō)是深刻而形象的。
中國(guó)共產(chǎn)黨是在中國(guó)人民和中華民族的偉大覺(jué)醒中,在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中誕生的。李大釗說(shuō),西方文明不行了,東方文明不行了,要尋找第三種文明,也就是馬克思列寧主義。然而,如何對(duì)待來(lái)自西方的馬克思列寧主義?年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨人曾一度簡(jiǎn)單套用馬克思列寧主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一般原理,照搬俄國(guó)十月革命城市武裝起義的經(jīng)驗(yàn),致使中國(guó)革命遭受嚴(yán)重挫折。
從中國(guó)革命斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的悲痛教訓(xùn)中,毛澤東深刻認(rèn)識(shí)到,馬克思列寧主義基本原理必須與中國(guó)的特殊國(guó)情相結(jié)合,探索解決中國(guó)革命問(wèn)題的新思路、新辦法和新途徑,并在探索的過(guò)程中不斷進(jìn)行理論的概括和總結(jié),寫(xiě)出了一系列光輝的著作:如《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》用馬克思主義階級(jí)分析方法,刻畫(huà)出中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)狀況和政治面貌,科學(xué)解答了誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)中國(guó)革命的首要問(wèn)題;《反對(duì)本本主義》強(qiáng)調(diào)沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán),贏得中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況;《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》主張要善于研究中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題,為中國(guó)革命斗爭(zhēng)的順利開(kāi)展提供了理論武器;《實(shí)踐論》《矛盾論》從哲學(xué)的高度闡述了馬克思主義基本原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的必然性和必要性問(wèn)題;《論持久戰(zhàn)》系統(tǒng)闡述了軍事辯證法思想,成功預(yù)見(jiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展進(jìn)程;《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》分析了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)社會(huì)各階級(jí)階層的經(jīng)濟(jì)狀況和政治態(tài)度的變化,解決了中國(guó)革命的對(duì)象、動(dòng)力、前途、依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)者等基本問(wèn)題;《新民主主義論》提出新民主主義國(guó)家的政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和文化綱領(lǐng),回答了中國(guó)向何處去的時(shí)代之問(wèn)和人民之問(wèn);《整頓黨的作風(fēng)》提出反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng),反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng),反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng),強(qiáng)調(diào)精通馬克思主義理論的目的在于解決實(shí)際問(wèn)題;《在延安文藝座談會(huì)上的講話》在總結(jié)黨的文藝工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上全面闡述了黨的文藝思想,成為中國(guó)共產(chǎn)黨人文藝思想的奠基之作;《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》明確提出黨的群眾路線;《為人民服務(wù)》《紀(jì)念白求恩》闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀、人生觀、生死觀問(wèn)題,為我們樹(shù)立了光輝榜樣;《愚公移山》表明中國(guó)共產(chǎn)黨人像挖山不止的愚公,向全黨全軍發(fā)出奪取全國(guó)勝利的總動(dòng)員令。
新中國(guó)成立后,毛澤東根據(jù)中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐情況,又撰寫(xiě)了大量的著作,最著名的就是《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》,強(qiáng)調(diào)通過(guò)調(diào)查研究探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路,正確處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的各種矛盾,調(diào)動(dòng)一切積極因素為建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。
所以說(shuō),閱讀毛澤東的著作,絕不是簡(jiǎn)單地閱讀一本著作,簡(jiǎn)單地閱讀一個(gè)人的著作,而是在讀中華民族血淚史,讀中國(guó)人民的解放史,讀中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史,讀中國(guó)特色社會(huì)主義的探索史,從而能夠以平常心態(tài)應(yīng)對(duì)當(dāng)今復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì),提高自己的政治站位,提升自己的政治素養(yǎng),既不妄自菲薄,也不妄自尊大,毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中開(kāi)辟出來(lái)的正確道路。
阮青,中共中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)哲學(xué)教研部馬克思主義哲學(xué)教研室原主任,教授,博士生導(dǎo)師,長(zhǎng)期從事馬克思主義經(jīng)典著作、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、黨的建設(shè)重大理論問(wèn)題的教學(xué)與研究工作。作為黨校省部級(jí)干部班、中青班、地廳班等各類主體班次主講教員,講授馬克思主義經(jīng)典著作、中國(guó)特色社會(huì)主義理論、中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀等課程。出版30余部圖書(shū)作品并產(chǎn)生很大反響;主編教材10余部;先后發(fā)表論文、調(diào)查報(bào)告計(jì)100余篇,在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生重要影響;主持和參與多個(gè)國(guó)家和省部級(jí)科研項(xiàng)目。中組部精品課獲得者,主編的《馬克思主義經(jīng)典著作十八篇精讀》被中組部列為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)教材。
第一講 用馬克思主義階級(jí)分析方法解答革命首要問(wèn)題
《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》 / 001
第二講 沒(méi)有調(diào)查,沒(méi)有發(fā)言權(quán)
《反對(duì)本本主義》 / 021
第三講 要善于研究中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題
《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》 / 045
第四講 辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀
《實(shí)踐論》 / 065
第五講 事物的矛盾法則是自然和社會(huì)的根本法則
《矛盾論》 / 089
第六講 系統(tǒng)闡述軍事辯證法思想
《論持久戰(zhàn)》 / 113
第七講 研究和回答中國(guó)革命的基本問(wèn)題
《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》 / 133
第八講 做一個(gè)有益于人民的人
《紀(jì)念白求恩》 / 157
第九講 回答中國(guó)向何處去的時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)
《新民主主義論》 / 171
第十講 精通馬克思主義理論的目的在于解決實(shí)際問(wèn)題
《整頓黨的作風(fēng)》 / 195
第十一講 中國(guó)共產(chǎn)黨文藝思想的奠基之作
《在延安文藝座談會(huì)上的講話》 / 225
第十二講 黨的群眾路線的初步確立
《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》 / 255
第十三講 闡述黨的宗旨的光輝篇章
《為人民服務(wù)》 / 277
第十四講 奪取全國(guó)勝利的精神動(dòng)員令
《愚公移山》 / 291
第十五講 通過(guò)調(diào)查研究探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路
《論十大關(guān)系》 / 303
第十六講 研究社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)的里程碑
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》 / 323
后 記 / 349