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石作

概說

石作是建筑學(xué)上的一門分支，內(nèi)容包羅萬象， 主要包括采集石料、制作和安裝石構(gòu)件。我國使用石頭作為生產(chǎn)工具的歷史非常久遠， 這項技術(shù)自原始時代已有雛形，其后，在歷史沿革中，石作技術(shù)不斷被傳承創(chuàng)新。在古今中外遺留至今的各類古建筑中，都有著石作技術(shù)的身影，例如埃及金字塔、古希臘神廟、中國萬里長城等，無不顯示著古代工匠們的智慧和才能。

歷史

石作技藝來源于原始生活中生產(chǎn)工具制造的需要，新石器時代的標(biāo)志性特征就是原始人類開始使用磨制石器。當(dāng)中國文明進入新石器時期后，由于生產(chǎn)生活的需要，人類逐漸掌握了開采和加工石料的技術(shù)。

最初，人們開采石料主要使用的工具是硬度更大的石頭，但這種方法有著很大的弊端，工程量巨大、勞累辛苦不說，效率還比較低，發(fā)生安全問題的概率也很高。后來，人類從勞動生產(chǎn)中總結(jié)出相關(guān)經(jīng)驗，先用大火將巖石燒熱，然后往上潑冷水使其驟冷，這樣巖石就會自然崩裂，最后使用鑿石工具沿著裂縫

采石。這就是原始的火燒法，利用了熱脹冷縮的原理，其后一直為人所沿用。

商周時期，石匠作為一份職業(yè)正式被載入史冊，《禮記》記載：天子之六工，曰：土工、金工、石工、木工、獸工、草工，典制六材。 這說明石作是具有代表性的一項手藝活動，其重要程度已經(jīng)可以當(dāng)作一門職業(yè)來發(fā)展了。

春秋戰(zhàn)國時期，我國進入鐵器時代，鐵犁牛耕代替刀耕火種。隨著冶鐵技術(shù)的進一步提高，鐵器刃部在堅硬程度上逐漸高于青銅，在使用上也趨向普及。我們可以在大型建筑工程上看見鐵器的身影， 《史記》記載：險絕之處，傍鑿山巖，而施板梁為閣。 可以看出此時已經(jīng)有了大規(guī)模的鑿石工程作為開辟棧道的先行工作。四川省廣元市現(xiàn)存的秦伐蜀時的金牛道遺址上仍可看見用以架設(shè)行車板梁的小方洞，以及開鑿在懸崖峭壁上的行車通道。戰(zhàn)國時期，經(jīng)過各國的變法圖強，社會生產(chǎn)水平有了很大提高，采石活動也有了更加長足的發(fā)展�！妒酚�·正義》載：始皇陵在驪山……有土無石，取大石于渭南諸山。 這說明石材的使用已經(jīng)不僅限于普通的生產(chǎn)工具的制造，還逐漸應(yīng)用于大型建筑工程。秦漢兩朝長城的修筑就采用了因地制宜、就地取材的方法，遇平地、洼地用土夯實，山間則用石塊壘砌，有的地段還采用土石混合的辦法。

漢代，冶鐵技術(shù)進一步發(fā)展，出現(xiàn)了制鋼工藝。大量鋼刃具的普及，使得石作加工技能有了非常大的發(fā)展。漢代出土的大量石崖墓足以證明當(dāng)時的工藝技術(shù)。西漢中期的滿城漢墓，是直接在巖石之中開鑿的大型洞室墓，也是目前所知較早的巖石墓， 其后室的建造方法，都是先鑿成穹隆頂?shù)膸r洞，然后在巖洞內(nèi)用不同形狀的石板建成石屋。巨石石墓恢宏大氣，耗費大量人力、物力，屬于高規(guī)格墓室。西漢中期之后石墓?jié)u多，墓主大多為貴族官僚或地主富商。這說明西漢中期以后加工大型石構(gòu)已具備條件。

魏晉南北朝時期，時局動蕩不安，名士紛紛遁入山林避世。佛教因其般若性空 的思想恰好迎合世人心態(tài)，深入士大夫階層，一時蔚然成風(fēng)。大量佛教建筑如石窟就在此背景下開鑿。比如始創(chuàng)于北魏時期的云岡石窟，《魏書· 釋老志》記載：于京城西武周塞，鑿山石壁，開窟五所，鐫建佛像各一，高者七十尺，次六十尺，雕飾奇?zhèn)�，冠于一世�?云岡石窟石作工程規(guī)模巨大，它的開鑿說明了當(dāng)時工匠們手藝高超，已經(jīng)具備制作石作雕像的能力。沈炯《太極殿銘》載：百工并作，屢降乘輿。匠石磨礱，必經(jīng)天旨。 說明當(dāng)時石像大多體形龐大，但也經(jīng)過精雕細琢，看上去栩栩如生，姿態(tài)生動，線條優(yōu)美。磨礱技藝的成熟，間接導(dǎo)致南北朝以后石作風(fēng)格從粗獷轉(zhuǎn)向細膩精致。

唐朝中期，清虛子改良火藥使其更多的功能被發(fā)掘。宋代以后，火藥正式用于采石，但運用的原理仍然是熱脹冷縮。將火藥夾在山石縫隙中點燃，火藥爆炸在短時間內(nèi)產(chǎn)生極大的能量，快速破開石材，便于人們采集石料�；鹚幍氖褂檬刮覈�的采石技術(shù)有了明顯的提高，人們可以繼續(xù)向深山開鑿。

宋代《營造法式》中的石作制度 所載平整石料的工序， 有打剝、粗搏、細漉、褊棱、斫砟和磨礱六道。我們可以看到，從開采開始，此時的石作技藝與現(xiàn)代已經(jīng)相差無幾，說明我國石作工藝至宋代已經(jīng)非常成熟，臻于完備了。在石材的選用上，種類也越來越多，石料逐漸向硬質(zhì)發(fā)展�！稏|京夢華錄》中就提到過青石的使用：其柱皆青石為之，石梁、石筍、楯欄，近橋兩岸，皆石壁，雕鐫海馬、水獸、飛云之狀，橋下密排石柱。

明中葉之后，花崗巖的開采程度大大提高。宋應(yīng)星《天工開物》中繪有采礦圖，所用工具及技術(shù)，與采石的工藝無異。現(xiàn)在還留有許多明代的石作實物，例如南京的陽山尚存有明代為建孝陵神功圣德碑而開鑿的三塊碑材。三座碑長度都在二十米以上，最長的達到了四十余米。這些造型巨大的碑材于永樂三年（1405）前后開鑿。其余各地也散布著不少明代修建的石牌坊、石亭子、石須彌座及欄板等。

清朝的石作加工比明朝更加精細，《清官式石橋做法》記載： 券臉石，每塊五面做細、占斧， 下面打瓦隴，迎面扁光。……柱子石，六面做細，五面占斧，兩肋扁光，二面做盒子心，兩肋落欄板槽，榫眼，底面做陽榫，柱頭則形狀不一。 可以看出，此時對細料石加工有更加詳細的要求。書上還有相當(dāng)豐富的注解， 例如出現(xiàn)了做糙、做細、占斧、扁光、打瓦隴、鋸齒陰陽棒等名詞。這些名稱雖然不是全國統(tǒng)一， 但大多數(shù)都大同小異。清朝還有一種獨特的采石方法叫作槽眼法，現(xiàn)代俗稱掏槽眼。完顏麟慶《河工器具圖說》中提到過這種方法：凡開山既見石矣， 須審山之形勢，順石之脈絡(luò)，度量所需石料長短厚薄，劃定尺寸。先鑿溝槽，約寬三寸，深二寸，每尺安鐵三根，擊以晃錘。用水浸灌刻許，然后用錘、塹盡擊開采。

文化意義

我國古代的石作加工能力是逐漸增強的，其中主要表現(xiàn)在工具刃部的硬度變化。對石料的利用也基本上是由軟質(zhì)向硬質(zhì)發(fā)展的，唐代以前，主要利用砂巖、石灰?guī)r；唐代以后，對花崗巖的利用逐漸普及起來。我國居住方式從巢居、穴居走向地面建筑，離不開石作技藝的發(fā)展。石作技藝不僅是建筑史上不可或缺的一部分，在藝術(shù)史上同樣留下了濃墨重彩的一筆，從秦漢時期的萬里長城到魏晉時期的石窟石像等，都是中華民族豐富的藝術(shù)瑰寶。這些建筑兼具實用性和觀賞性，體現(xiàn)了我國古代工匠的高超技藝。

在古代，石作是一門艱辛的工種，往往需要長年忍受風(fēng)吹日曬，有時甚至還有生命危險，這就需要匠人們有人定勝天的堅定意志和一往無前的開辟精神。他們在深山里與巨石為伴，日復(fù)一日地忍受寂寞與勞苦，只為世世代代地堅守這份匠人精神。