本書旨在論述關(guān)于現(xiàn)代靈魂與一種新的審判權(quán)力之間相互關(guān)系的歷史,論述現(xiàn)行的科學(xué)法律綜合體的系譜。在這種綜合體中,懲罰權(quán)力獲得了自身的基礎(chǔ)、證明和規(guī)則,擴大了自己的效應(yīng),并且用這種綜合體掩飾自己超常的獨特性。
福柯稱此書為我的第一部著作,歷史學(xué)家彼得·蓋伊則將《規(guī)訓(xùn)與懲罰》描述為?碌年P(guān)鍵文本,認為它影響了19世紀監(jiān)獄理論與實踐的學(xué)術(shù)研究。事實上,該書自出版以來,在哲學(xué)、政治、歷史乃至建筑、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域都產(chǎn)生了深刻的影響,成為諸多理論家和藝術(shù)家靈感的源泉。
?路Q此書為我的第一部著作,由此可以看出這部著作在?卤救藢W(xué)術(shù)體系中的重要位置。福柯在這部著作中對現(xiàn)今的西方刑罰體系中所發(fā)生的巨變及其背后所有的社會與理論架構(gòu)進行了檢驗。他以極為仔細的方式回溯了導(dǎo)致監(jiān)獄成為刑罰主要手段的文化變遷主因,同時主要專注在對權(quán)力主體的質(zhì)問上。監(jiān)獄是一種新的技術(shù)權(quán)力規(guī)訓(xùn)所使用的方法之一,此一權(quán)力依據(jù)?碌恼f法,也可以在學(xué)校、醫(yī)院和軍事要塞中發(fā)現(xiàn)。
米歇爾·福柯(19261984)20世紀極富挑戰(zhàn)性和反叛性的法國思想家。青年時期就學(xué)于巴黎高等師范學(xué)校,以后曾擔任多所大學(xué)的教職。1970年起任法蘭西學(xué)院思想體系史教授,直至去世。
?碌拇蠖鄶(shù)研究致力于考察具體的歷史,由此開掘出眾多富有沖擊力的思想主題,從而激烈地批判現(xiàn)代理性話語;同時,?碌男形娘L格具有鮮明的文學(xué)色彩,講究修辭,飽含激情,這也是他在歐美世界產(chǎn)生巨大影響的一個重要原因。
第一部分 酷刑
第一章 犯人的肉體
第二章 斷頭臺的場面
第二部分 懲罰
第一章 普遍的懲罰
第二章 懲罰的溫和方式
第三部分 規(guī)訓(xùn)
第一章 馴順的肉體
第二章 訓(xùn)練的手段
第三章 全景敞視主義
第四部分 監(jiān)獄
第一章 徹底而嚴厲的制度
第二章 非法活動與過失犯罪
第三章 監(jiān)獄
參考書目
參考文獻
譯者后記