為何說《大同書》是現(xiàn)代的？它與20世紀中國社會變革的關(guān)系是什么？
作為中國歷史上第一部系統(tǒng)的烏托邦著作，《大同書》是康有為對未來社會的精心表達。 此前對《大同書》的研究主要集中在它的創(chuàng)作年代、版本流變、思想來源和內(nèi)容方面，本書則試圖表明，這一看似空想的著作，實際上深深地扎根于近代中國的改革歷程中，昭示出中國思想取向的一次重大轉(zhuǎn)折。
在細讀《大同書》文本的基礎(chǔ)上，作者重審大同觀念的沉浮、晚清大同觀念的重現(xiàn)及其與西方思想的關(guān)聯(lián)；分析《大同書》預(yù)設(shè)的理論前提，如其中隱含的視覺觀念、康有為的人性論與苦樂觀；繼而重點考察大同社會的破壞與建設(shè)方案，其脫離舊制走向大同的具體路徑、實際運營和制度設(shè)計等；最終概述康有為的理性主義規(guī)劃思維模型，并將《大同書》置于近代中國歷史的視野中，理解中國現(xiàn)代性的基本特征。
本書作者的核心關(guān)切，最終可落實到對于理性主義在中國之興起的反思。作者將《大同書》看作整個世界現(xiàn)代性的產(chǎn)物。規(guī)劃社會之形成的幾個核心步驟，從調(diào)查、統(tǒng)計、計算到設(shè)計和規(guī)劃，再到管理和監(jiān)控，這些俱是西方現(xiàn)代社會/現(xiàn)代性之神髓，這種精神上的共鳴及文本背后的沖動是作者關(guān)注《大同書》這一文本的出發(fā)點。而理性主義究竟能否解決20世紀中國的問題，《大同書》中諸多無法安置的裂隙，則是本書想要到達的地方：對規(guī)劃社會的反思。在這一意義上，本書的寫作具有了當(dāng)下性，能夠為我們今天對現(xiàn)代、理性、規(guī)劃等等議題的討論提供思想資源。
王東杰，河南濮陽人，歷史學(xué)博士，曾為四川大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，現(xiàn)為清華大學(xué)歷史系教授，從事中國思想文化史、中國近現(xiàn)代史研究，在《中國社會科學(xué)》《歷史研究》《近代史研究》等刊物發(fā)表論文數(shù)十篇，著有《國家與學(xué)術(shù)的地方互動：四川大學(xué)國立化進程(19251939)》《歷史·聲音·學(xué)問:近代中國文化的脈延與異變》《聲入心通：國語運動與現(xiàn)代中國》《鄉(xiāng)里的圣人：顏元與明清思想轉(zhuǎn)型》等。
導(dǎo) 言 理想的歷史與現(xiàn)實的可能
一、在全球化和地方化的力場中
二、歷史進步的終端
三、書寫想象史
四、如何重讀《大同書》
第一章 大同主義的興起與康有為的大同說
一、復(fù)數(shù)的大同與大同觀念的崛興
二、康有為大同說的形成
三、永遠的未定稿
第二章 《大同書》中的視覺性與方向感
一、那道俯視的目光
二、內(nèi)外之別與平面視角的展開
三、熱和冷的交融
第三章 人性的歷史化與中國思想的轉(zhuǎn)向
一、人道:一個居中的位置
二、心物交融的共感網(wǎng)絡(luò)
三、人性的歷史化
四、從善惡到苦樂
五、轉(zhuǎn)向苦樂
第四章 在大同之路上徘徊前行
一、以兵弭兵的去國界之旅
二、一波三折的去形界和去家界
三、去種界中的種族主義
四、類的解構(gòu)與仁的限界
五、陰陽史觀
第五章 大同世界的生命、生產(chǎn)與生活
一、身體、權(quán)利與天民
二、生命周期管理
三、大地統(tǒng)計學(xué)與公有經(jīng)濟
四、大同政治體系與時空重構(gòu)
五、大同世界的日常生活
第六章 理性主義與纖悉之治
一、追求纖悉之治
二、規(guī)劃社會的思維模式
三、無法消化的畸零
四、走進歷史的單向街
結(jié) 論 規(guī)劃社會與中國的現(xiàn)代性
一、重審大同世界
二、為何說《大同書》是現(xiàn)代的
三、苦與樂的辯證法
附 錄
征引文獻
后 記
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