近代的超克是日本思想史上的著名公案，它作為問題提出，緣于1942年日本《文學(xué)界》雜志召集的同名座談會和《中央公論》雜志召集的世界史的立場與日本座談會。戰(zhàn)后，這一問題成了日本知識分子自我批判和反思的重要思想課題。
日語近代一詞，約略相當(dāng)于漢語的現(xiàn)代；近代的超克，相當(dāng)于對現(xiàn)代的反思或?qū)ΜF(xiàn)代的超越，意為超越英美所主導(dǎo)的資本主義社會體制和政治理念，以及蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)的社會主義的經(jīng)濟體制和革命理念，而構(gòu)建新的體制和新的理念。
廣松涉以歷史學(xué)家的眼光，對各種各樣的文獻和細(xì)微的人際關(guān)系進行了詳盡的考察，立體地呈現(xiàn)了這個被稱為危險思想家的知識群體，是如何隨著日本軍國主義的覆滅而瓦解的。全書聚焦近代日本哲學(xué)的譜系，在這一點上區(qū)別于竹內(nèi)好的名作《近代的超克》，后者專注于保田與重郎和日本浪漫派的可能性，而忽視了京都學(xué)派的哲學(xué)家。
這一話題，讀者還可參閱我店出版的竹內(nèi)好著《近代的超克》，以及子安宣邦著《何謂現(xiàn)代的超克》。
作者簡介
廣松涉（19331994），日本福岡柳川人，東京大學(xué)名譽教授，日本新左翼運動旗手，當(dāng)代日本著名的新馬克思主義哲學(xué)家，創(chuàng)立了獨具東方特色的廣松哲學(xué)。其思想兼容了新科學(xué)觀、當(dāng)代西方哲學(xué)和馬克思的批判精神，以及帶有濃郁東方文化色彩的哲學(xué)，富有創(chuàng)見。論著收錄于《廣松涉著作集》（全16卷，巖波書店，19961997）、《廣松涉文選》（全6卷，情況出版，1995）中。
譯者簡介
臧泳幀，日本東北大學(xué)哲學(xué)專業(yè)博士研究生在讀，師從廣松涉的學(xué)生直江清隆，研究方向為胡塞爾現(xiàn)象學(xué)、身體現(xiàn)象學(xué)和日本近代哲學(xué)。
校者簡介
鄧習(xí)議，南京大學(xué)哲學(xué)博士，師從張一兵教授。日本東京大學(xué)、東北大學(xué)訪問研究員，中華日本哲學(xué)會理事。湖州師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，從事國外馬克思主義、日本哲學(xué)研究。著有《四肢結(jié)構(gòu)論：關(guān)系主義何以可能》《哲園探元》，譯有《黑格爾推理論與馬克思價值形式論》《唯物史觀的原像》《赫斯精粹》《資本論的哲學(xué)》《馬克思主義的哲學(xué)》《世界交互主體的存在結(jié)構(gòu)》《原因與理由的迷宮：因由哲學(xué)》等。
目 錄
學(xué)術(shù)文庫版序言
第一章 關(guān)于《文學(xué)界》雜志座談會
問題域的路標(biāo)
論題和前提的理解
近代科學(xué)的地位
天地人三才與無的哲學(xué)
第二章 重讀高坂正顯的理論
歐洲近代的位相
人類中心主義與機械的服從
近代人類異化的境況
近代的超克與東方無的原理
作為桎梏的國體天皇制
觀念論歷史哲學(xué)的自我封閉
第三章 《世界史的哲學(xué)》與大戰(zhàn)的合理化
《世界史的哲學(xué)》的課題意識
歷史的地理性與天人合一
世界史的世界與世界大戰(zhàn)
大東亞戰(zhàn)爭與近代的超克
第四章 戰(zhàn)時日本思想批判的一里程
平野謙的前車之鑒與再出發(fā)
近代的超克與實踐的含意
日本資本主義的跛行性投影
第五章 國家總動員體制與歷史的狡計
日本右翼與昭和維新的追求
天皇制法西斯的發(fā)動軸
第二次維新與軍事政權(quán)之途
軍部獨裁與歷史理性的狡計
第六章 三木清的時務(wù)邏輯與隘路
對左翼運動的鎮(zhèn)壓與轉(zhuǎn)向的邏輯
帝國主義戰(zhàn)爭與國政改革之夢
協(xié)同主義的近代超克論與哲學(xué)
第七章 民族主義的自我欺騙的絕唱
世界最終戰(zhàn)與東西對決
中日協(xié)作與五族共和
日本近代史難題的縮影
民族主義的傲慢與欺騙的深層
第八章 絕望的余焰與浪漫主義的自省
轉(zhuǎn)向文學(xué)的分支與日本浪漫派
文明開化邏輯的終結(jié)與新生
日本古典文藝與近代性之維
第九章 京都學(xué)派與世界史的統(tǒng)一理念
西田幾多郎與西方哲學(xué)之工具
文化的本土因素與皇道史觀
三木清與揚棄東西文化的理念
第十章 哲理與現(xiàn)實之間中介的挫折
近代的超克座談會的實像
論題的設(shè)定與資本主義的問題
京都學(xué)派與哲學(xué)的人學(xué)主義
解說關(guān)于近代的超克（柄谷行人）
譯后記
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