免费人妻中文不卡无码_日本精品爽爽van在线_久久精品国产99久久丝袜蜜桃_女强人被春药精油按摩bd电影

序一

兒童哲學(xué)助力學(xué)生三觀養(yǎng)成教育的實(shí)踐探究序一兒童哲學(xué)是一門(mén)專(zhuān)門(mén)研究?jī)和�思維、認(rèn)知、價(jià)值觀等方面的哲學(xué)分支，旨在通過(guò)哲學(xué)的方法和視角，理解兒童的精神世界，促進(jìn)兒童全面發(fā)展。它既關(guān)注兒童天然具有的好奇、疑問(wèn)和思考，也探討如何通過(guò)引導(dǎo)和教育，讓兒童更深入地進(jìn)行哲學(xué)探究，培養(yǎng)他們的思維能力和價(jià)值觀。

大約在二十年前，我擔(dān)任上海市教科院普教所常務(wù)副所長(zhǎng)不久，就參加過(guò)一次上海市楊浦區(qū)六一小學(xué)有關(guān)兒童哲學(xué)課題的研討活動(dòng)。該校以?xún)和�哲學(xué)理念為指導(dǎo)，開(kāi)發(fā)了極具特色的兒童哲學(xué)課程，形成了分齡教學(xué)、學(xué)科滲透、對(duì)話(huà)引導(dǎo)等有效的實(shí)施辦法，給了我很深的印象。后來(lái)兒童哲學(xué)課程在楊浦區(qū)全面推廣，取得了良好的成效。

擺在案頭的浦東新區(qū)三灶學(xué)校的《兒童哲學(xué)助力學(xué)生三觀養(yǎng)成教育的實(shí)踐探究》令人好奇：兒童哲學(xué)究竟如何助力學(xué)生三觀養(yǎng)成呢？帶著這一疑問(wèn)，我閱讀了全部書(shū)稿。

它使我明白一個(gè)道理：兒童哲學(xué)能夠顯著提升學(xué)生的思辨能力、道德觀念和責(zé)任感、情感智慧和社會(huì)適應(yīng)能力，而批判性思維、道德意識(shí)和情感智慧恰好是構(gòu)成世界觀、人生觀、價(jià)值觀這三觀教育的根基，因此兒童哲學(xué)能助力學(xué)生三觀的養(yǎng)成。這大概是邏輯推理層面，沒(méi)有問(wèn)題。

令人驚訝的是，三灶學(xué)校通過(guò)理論研究，梳理了兒童哲學(xué)的國(guó)內(nèi)外研究與實(shí)踐的脈絡(luò)。構(gòu)建了兒童哲學(xué)課程體系，與國(guó)家課程中的語(yǔ)文、道德與法治等課程融合，并開(kāi)發(fā)了包括兒哲一刻、繪本故事課、沃嶺兒童哲學(xué)課、家長(zhǎng)微課堂等有特色的校本課程。還通過(guò)建立家庭親子閱讀工作坊，設(shè)立哲學(xué)主題日活動(dòng)、家庭哲學(xué)角、日常哲學(xué)對(duì)話(huà)、哲學(xué)游戲與競(jìng)賽、哲學(xué)電影觀賞與討論等系列主題活動(dòng)，將家庭教育與兒童哲學(xué)聯(lián)結(jié)起來(lái)，使兒童哲學(xué)不僅融入了學(xué)校，而且輻射到了家庭，營(yíng)造了兒童哲學(xué)生態(tài)。這與楊浦區(qū)六一小學(xué)的研究與實(shí)踐相比，在寬度和深度上，無(wú)疑有了新的發(fā)展。

難能可貴的是，三灶學(xué)校不畏艱難，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、訪談、課堂觀察、學(xué)生作品分析等方法，分析了兒童哲學(xué)助力學(xué)生三觀發(fā)展的成效。其用扎實(shí)的研究與實(shí)踐，回答了兒童哲學(xué)如何能助力學(xué)生三觀養(yǎng)成的問(wèn)題。令人敬佩！

浦東新區(qū)三灶學(xué)校是上海市新優(yōu)質(zhì)學(xué)校第一批市級(jí)項(xiàng)目校，經(jīng)過(guò)十多年的探索與踐行，逐步將新優(yōu)質(zhì)學(xué)校的辦學(xué)理念、價(jià)值追求融入了學(xué)校的文化基因里，并且積累了不少經(jīng)驗(yàn)。以?xún)和�哲學(xué)助力學(xué)生三觀養(yǎng)成教育的成果，便是極好的例證。新優(yōu)質(zhì)學(xué)校的核心理念是回歸教育本原，一方面要回歸育人，就是要以?xún)和癁橹行�，以學(xué)生為中心，以促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展為目的，而不是以唯一的學(xué)科考試成績(jī)和升學(xué)率為中心。兒童哲學(xué)立足兒童視角，從兒童出發(fā)，發(fā)展兒童，顯然與新優(yōu)質(zhì)學(xué)校理念契合；另一方面是回歸規(guī)律，回歸常識(shí)，就是要根據(jù)兒童或?qū)W生身心發(fā)展規(guī)律、認(rèn)知規(guī)律來(lái)開(kāi)展教育教學(xué)工作。兒童哲學(xué)有一系列的操作方法，如哲學(xué)討論、故事分析、角色扮演等，是符合兒童認(rèn)知規(guī)律和身心發(fā)展規(guī)律的，學(xué)生學(xué)得開(kāi)心、學(xué)得有效，這也是新優(yōu)質(zhì)學(xué)校倡導(dǎo)的。

目前，新優(yōu)質(zhì)學(xué)校進(jìn)入整體推進(jìn)階段，上海市jiao委頒布了《上海市新優(yōu)質(zhì)學(xué)校高質(zhì)量發(fā)展引領(lǐng)計(jì)劃》，明確了五大任務(wù)、四大機(jī)制，在堅(jiān)守新優(yōu)質(zhì)學(xué)校辦學(xué)底色的基礎(chǔ)上，要著力打造以育人為中心的辦學(xué)樣態(tài)，形成系統(tǒng)思考、整體設(shè)計(jì)，重點(diǎn)突破、以點(diǎn)帶面的創(chuàng)建路徑。急需一批將這些設(shè)想落地的學(xué)校典型與經(jīng)驗(yàn)樣例。浦東新區(qū)三灶學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)盡管還存在一定的不足，但無(wú)疑是一個(gè)有價(jià)值的樣例，值得分享與借鑒。

是為序。

上海市教科院普教所研究員上海市新優(yōu)質(zhì)學(xué)校研究所所長(zhǎng) 湯林春

序二 以哲學(xué)為翼，成就兒童未來(lái)

如何看待兒童，如何教育兒童，如何對(duì)待兒童，把兒童培養(yǎng)成什么樣的人，這是教育哲學(xué)問(wèn)題，也是基礎(chǔ)教育的根本問(wèn)題。在當(dāng)今社會(huì)急劇變革與人工智能迅猛發(fā)展的時(shí)代背景下，兒童教育面臨的挑戰(zhàn)愈發(fā)復(fù)雜多元。如何引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀（簡(jiǎn)稱(chēng)三觀），成為教育工作者亟待解決的核心命題。上海市三灶學(xué)校的金育宏校長(zhǎng)與富士英老師以其深厚的教育智慧與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，攜手完成的《兒童哲學(xué)助力學(xué)生三觀養(yǎng)成教育的實(shí)踐探究》一書(shū)，正是對(duì)這一命題的深刻回應(yīng)。遠(yuǎn)離市中心的三灶學(xué)校能成為全國(guó)率先開(kāi)展兒童哲學(xué)教育的學(xué)校之一，讓我們看到金校長(zhǎng)和他的團(tuán)隊(duì)對(duì)教育的獨(dú)到理解，對(duì)兒童教育的深遠(yuǎn)立意。正如李普曼（Matthew Lipman）《哲學(xué)走進(jìn)學(xué)校》一書(shū)中的觀點(diǎn)，不一定每個(gè)兒童都是哲學(xué)家，但每一個(gè)哲學(xué)家都曾經(jīng)是兒童。如果我們否認(rèn)兒童的理性能力，不讓兒童進(jìn)行倫理和社會(huì)的探究，那么成人社會(huì)的冷漠、不負(fù)責(zé)任、平庸就會(huì)延續(xù)。由此可見(jiàn)，兒童哲學(xué)具有獨(dú)特的育人價(jià)值，三灶學(xué)校的探索實(shí)踐具有非常典型的意義。我深感榮幸能為這部凝聚理論與實(shí)踐雙重智慧的著作作序，并分享先睹為快的閱讀感受。

一、 扎根實(shí)踐：以哲學(xué)之光點(diǎn)亮兒童心靈

本書(shū)以?xún)和�哲學(xué)為理論根基，以上海市三灶學(xué)校為實(shí)證研究基地，系統(tǒng)探索了哲學(xué)思維在三觀教育中的獨(dú)特作用。作者敏銳捕捉到傳統(tǒng)教育模式在培養(yǎng)學(xué)生思維能力與價(jià)值觀方面的局限性，提出以哲學(xué)對(duì)話(huà)、批判性思考與道德情境分析為核心的教育創(chuàng)新路徑。這種創(chuàng)新并非空中樓閣，而是深深扎根于三灶學(xué)校多年來(lái)的校本課程建設(shè)與教學(xué)實(shí)踐之中。

書(shū)中詳盡呈現(xiàn)了三灶學(xué)校如何將兒童哲學(xué)融入國(guó)家課程與校本課程體系，例如通過(guò)語(yǔ)文課堂中的哲學(xué)追問(wèn)、道德與法治課程中的倫理思辨、班會(huì)課中的價(jià)值觀構(gòu)建，以及家庭親子閱讀坊中的哲學(xué)啟蒙，形成了一套全方位、多層次的育人模式。尤其值得稱(chēng)道的是，書(shū)中列舉的兒哲一刻繪本故事課沃嶺哲學(xué)課等實(shí)踐案例，不僅生動(dòng)展現(xiàn)了兒童哲學(xué)教育的可操作性，更揭示了其在激發(fā)學(xué)生主體性、提升思辨能力與道德判斷力方面的顯著成效。這些實(shí)踐成果，既是三灶學(xué)校師生智慧的結(jié)晶，也為全國(guó)基礎(chǔ)教育改革提供了寶貴的上海經(jīng)驗(yàn)。

二、 理論創(chuàng)新：架起哲學(xué)與教育的橋梁

本書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值不僅在于實(shí)踐探索，更在于其理論建構(gòu)的深度與廣度。作者以教育學(xué)、心理學(xué)與哲學(xué)跨學(xué)科視角，系統(tǒng)梳理了兒童哲學(xué)的理論基礎(chǔ)，并創(chuàng)造性提出其與三觀教育的融合機(jī)制。書(shū)中對(duì)李普曼的探究團(tuán)體理論、杜威的實(shí)用主義教育思想以及生命哲學(xué)的本土化轉(zhuǎn)化，均進(jìn)行了深入闡釋與批判性發(fā)展。這種理論創(chuàng)新并非簡(jiǎn)單的概念移植，而是結(jié)合中國(guó)兒童的身心特點(diǎn)與文化語(yǔ)境，構(gòu)建出具有中國(guó)特色的兒童哲學(xué)教育框架。

尤為重要的是，作者提出了三觀養(yǎng)成教育的生命哲學(xué)視角，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)回歸對(duì)生命意義的關(guān)注。書(shū)中援引尼采與海德格爾的哲學(xué)思想，指出兒童哲學(xué)不僅是思維訓(xùn)練的工具，更是引導(dǎo)學(xué)生感悟生命價(jià)值、培育情感智慧的載體。這一觀點(diǎn)，既呼應(yīng)了新時(shí)代立德樹(shù)人的根本任務(wù)，也為雙減政策下教育回歸本質(zhì)提供了理論支撐。作者對(duì)家庭、學(xué)校與社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制的探討，更體現(xiàn)了對(duì)教育生態(tài)系統(tǒng)的整體性思考，具有鮮明的時(shí)代意義。

三、 范式突破：為教育改革注入活力

當(dāng)前，我國(guó)基礎(chǔ)教育正處于從知識(shí)本位向素養(yǎng)本位轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期。本書(shū)的出版，恰為這一轉(zhuǎn)型提供了可以借鑒的實(shí)踐范式。三灶學(xué)校的探索證明，兒童哲學(xué)教育能夠有效破解傳統(tǒng)教育的三大難題：一是通過(guò)開(kāi)放性問(wèn)題與情境討論，打破填鴨式教學(xué)的桎梏，激活學(xué)生的自主思考能力；二是通過(guò)道德兩難案例與角色扮演，將抽象的價(jià)值觀念轉(zhuǎn)化為具身體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)知行合一的德育目標(biāo)；三是通過(guò)家校共育與社區(qū)聯(lián)動(dòng)，構(gòu)建起全員、全程、全方位的育人網(wǎng)絡(luò)，破解教育孤島化困境。

尤為值得一提的，是三灶學(xué)校在家庭教育領(lǐng)域的探索。他們深知家庭作為兒童成長(zhǎng)的第一課堂，對(duì)三觀養(yǎng)成教育的重要性。書(shū)中對(duì)家庭親子閱讀坊的設(shè)計(jì)與推廣，更是將教育場(chǎng)域從課堂延伸至家庭，開(kāi)創(chuàng)了家校協(xié)同育人的新模式。通過(guò)哲學(xué)繪本共讀、主題對(duì)話(huà)與日常哲學(xué)實(shí)踐，家長(zhǎng)不再是教育的旁觀者，而是與孩子共同成長(zhǎng)的引導(dǎo)者。這種教育共同體理念，不僅提升了家庭教育質(zhì)量，更推動(dòng)了社會(huì)教育資源的整合，為構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)貢獻(xiàn)了智慧方案。

四、 區(qū)域視角：浦東教育創(chuàng)新的縮影

作為浦東教育發(fā)展研究院的研究人員，我尤為關(guān)注本書(shū)對(duì)區(qū)域教育改革的啟示。浦東新區(qū)作為全國(guó)教育綜合改革試驗(yàn)區(qū)，始終致力于探索面向未來(lái)、立足本土的教育創(chuàng)新路徑。三灶學(xué)校的兒童哲學(xué)教育實(shí)踐，正是浦東以學(xué)生發(fā)展為中心教育理念的生動(dòng)體現(xiàn)。本書(shū)中倡導(dǎo)的批判性思維培養(yǎng)、跨學(xué)科融合教學(xué)與個(gè)性化學(xué)習(xí)支持，與浦東正在推進(jìn)的核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課程改革高度契合，為區(qū)域教育高質(zhì)量發(fā)展提供了可復(fù)制的實(shí)踐模板。

此外，本書(shū)對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的關(guān)注也頗具借鑒意義。作者提出教師哲學(xué)素養(yǎng)提升計(jì)劃，通過(guò)課例研究、校本研修與國(guó)際交流，推動(dòng)教師從知識(shí)傳授者向思維引導(dǎo)者轉(zhuǎn)型。這一路徑，與浦東研訓(xùn)一體的教師培養(yǎng)模式不謀而合，為新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)提供了重要參考。

五、 未來(lái)展望：讓哲學(xué)之光照耀更多童年

《兒童哲學(xué)助力學(xué)生三觀養(yǎng)成教育的實(shí)踐探究》既是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)著作，也是一本充滿(mǎn)教育情懷的行動(dòng)指南。書(shū)中對(duì)教育本質(zhì)的追問(wèn)、對(duì)兒童主體性的尊重、對(duì)生命價(jià)值的彰顯，無(wú)不體現(xiàn)著作者對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)與擔(dān)當(dāng)。教育不僅是傳授知識(shí)，更是點(diǎn)燃思想火種、塑造精神品格的過(guò)程。

當(dāng)然，書(shū)中也坦誠(chéng)地指出了實(shí)踐過(guò)程中暴露出的問(wèn)題，如師資力量的相對(duì)薄弱、課程內(nèi)容的單一性等。這些問(wèn)題的存在，反映了兒童哲學(xué)教育在推廣過(guò)程中面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。但正是這種對(duì)問(wèn)題的直面與反思，彰顯了三灶學(xué)校團(tuán)隊(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度與勇于探索的精神。他們提出的改進(jìn)建議，如加強(qiáng)教師專(zhuān)業(yè)化建設(shè)、豐富哲學(xué)課程內(nèi)容、探索多樣化的教學(xué)方法等，為兒童哲學(xué)教育的未來(lái)發(fā)展指明了方向。

我相信兒童哲學(xué)教育將在更多學(xué)校落地生根、開(kāi)花結(jié)果。隨著教育理念的不斷更新與教育實(shí)踐的持續(xù)探索，我們有理由期待，兒童哲學(xué)將在培養(yǎng)具有健全人格、高尚品質(zhì)和強(qiáng)烈責(zé)任感的新一代青少年中發(fā)揮更為重要的作用。而金育宏校長(zhǎng)與富士英老師所開(kāi)創(chuàng)的實(shí)踐路徑，將成為引領(lǐng)這一教育變革的重要力量。

最后，謹(jǐn)以康德的名言與讀者共勉：教育的目的，是使人成為人。愿本書(shū)成為一盞明燈，照亮教育者探索的道路，更照亮兒童成長(zhǎng)的星空。