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唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌的瑰寶。有唐一代，就有無(wú)數(shù)詩(shī)星飛升太空，熠熠生輝，出現(xiàn)了一派繁星麗天的璀璨景觀。而像李白、杜甫、王維、李商隱、岑參、白居易等星辰，則更是光耀千古，格外明亮，至今閃爍。許多名句名篇，代代相傳，至今仍傳播人口，婦孺皆知。這種現(xiàn)象，不但中國(guó)歷史上少有，就是在整個(gè)人類(lèi)歷史文化中，也是十分罕見(jiàn)、獨(dú)一無(wú)二的。

不過(guò)，唐代的歷史畢竟長(zhǎng)達(dá)三百年，在這一歷史進(jìn)程中，唐代的詩(shī)歌也有一個(gè)發(fā)展演變的過(guò)程。其間不僅涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀的詩(shī)人詩(shī)作，而且也產(chǎn)生過(guò)許多不同的思潮流派。

早在初唐時(shí)期，詩(shī)壇士大夫中多仿效上官儀的詩(shī)，故上官體在朝廷中曾流行一時(shí)。稍后，高官中蘇味道與李嶠的詩(shī)名也相當(dāng)大，少時(shí)兩人即以文辭齊名而合稱蘇李，同時(shí)又與杜審言、崔融并稱文章四友。如從文學(xué)史的意義上來(lái)說(shuō)，王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王似乎更為后人所知，他們?cè)谖逖栽?shī)和長(zhǎng)篇歌行上所取得的成就，盡管后人有著不同的見(jiàn)解與認(rèn)識(shí)，但隨著時(shí)間的推移，他們清峻的詩(shī)風(fēng)，及其對(duì)唐代詩(shī)文風(fēng)氣轉(zhuǎn)變中所起的積極作用，已為越來(lái)越多的人所認(rèn)同。王楊盧駱當(dāng)時(shí)體已作為一種初唐的文學(xué)現(xiàn)象，永遠(yuǎn)定格在中國(guó)文學(xué)史中，而初唐四杰的英名，也與唐詩(shī)的光輝互為掩映。其實(shí)，劉希夷的《代悲白頭翁》、張若虛的《春江花月夜》等長(zhǎng)篇歌行，幾乎與盧照鄰的《長(zhǎng)安古意》等并駕齊驅(qū)，可以視為那一時(shí)代的同一詩(shī)歌現(xiàn)象，都是初唐長(zhǎng)篇歌行的杰作。

然而，初唐詩(shī)壇有一個(gè)更重要的詩(shī)歌現(xiàn)象，便是今體律詩(shī)的出現(xiàn)和形成。在唐之前的庾信、江總等詩(shī)人的筆下，雖然已出現(xiàn)過(guò)一些近體詩(shī)意義上的五言絕句，但五七言律詩(shī)的形成與成熟，卻是在唐初。雖然王勃、駱賓王、楊炯等初唐四杰和蘇李手中已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)五言律詩(shī)，但七言律詩(shī)的出現(xiàn)與成熟，卻是在沈佺期、宋之問(wèn)二人的手中。元稹曾說(shuō)：唐興，官學(xué)大振，歷世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研練精切，穩(wěn)順聲勢(shì)，謂之為律詩(shī)。他的意思便是，唐代的律詩(shī)應(yīng)是在沈、宋手中開(kāi)始創(chuàng)立的。這與馮班所說(shuō)的律詩(shī)始于沈、宋的說(shuō)法完全一致。嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中更是明確指出中國(guó)當(dāng)時(shí)詩(shī)體有四變，他說(shuō)：《風(fēng)》《雅》《頌》既亡，一變而為《離騷》，再變而為西漢五言，三變而為歌行雜體，四變而為沈、宋律詩(shī)。

嚴(yán)羽把沈、宋的律詩(shī)提到這樣的高度，是有一定道理的。因?yàn)樵谏�、宋之前，雖然沈約已創(chuàng)四聲八病之說(shuō)，并與謝朓、王融等人注重聲律，時(shí)號(hào)永明體，但畢竟不夠成熟，尚未真正進(jìn)入格律詩(shī)的階段，只能說(shuō)是近體律詩(shī)的前身，只有到了唐初沈、宋諸人，益講求聲病，于是五七言律遂成一定格式，如圓之有規(guī)，方之有矩，雖圣賢復(fù)起，不能改易矣(趙翼《甌北詩(shī)話》)。也就是說(shuō)，從初唐沈佺期、宋之問(wèn)開(kāi)始，中國(guó)的詩(shī)歌經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展，才由非格律化的時(shí)代走向了格律化的時(shí)代。自此，中國(guó)的詩(shī)歌開(kāi)始進(jìn)入了格律化的時(shí)代。絕句、律詩(shī)、排律均風(fēng)行一時(shí)，愈積愈多，到了晚唐，古意漸浸，律詩(shī)、絕句成為最主要也最流行的詩(shī)歌體裁。此后所謂長(zhǎng)短句的詞和曲，均由此派生繁衍出來(lái)，全屬于格律詩(shī)的范疇。

在初唐詩(shī)人中，對(duì)盛唐詩(shī)歌發(fā)生較大影響的，恐怕要推陳子昂了。他在五言律詩(shī)上雖然與杜審言、沈佺期、宋之問(wèn)并稱為陳杜沈宋，但他明確提倡漢魏風(fēng)骨，對(duì)六朝以來(lái)的綺麗詩(shī)風(fēng)表示不滿，《感遇》諸作成就高，影響大，難怪韓愈曾感慨地說(shuō)：國(guó)朝文章盛，子昂始高蹈。而李白的自從建安來(lái)，綺麗不足珍的詩(shī)句，與陳子昂的詩(shī)歌主張可以說(shuō)是完全一脈相承的。當(dāng)然，我們也應(yīng)看到，張說(shuō)、蘇颋、賀知章等人的一些詩(shī)作，特別是在律詩(shī)和絕句方面的一些篇章，對(duì)于盛唐詩(shī)歌氣象的開(kāi)啟，都曾有過(guò)各自不同的有益影響和貢獻(xiàn)。

盛唐詩(shī)歌氣象的出現(xiàn)，是以一些卓越詩(shī)人的出現(xiàn)為標(biāo)志的。其中最為杰出的代表，便有李白、杜甫、王維、孟浩然、高適、岑參、李頎、王昌齡、王之渙等，其次則有張九齡、崔顥、王翰、崔曙、祖詠、儲(chǔ)光羲、王灣、劉眘虛、常建等。盛唐詩(shī)歌是與他們的名字連在一起的。李白以他那高曠的胸懷和豐富的想象，盡情地謳歌和贊美了祖國(guó)的壯麗山河，抒寫(xiě)了他的政治抱負(fù)、對(duì)時(shí)政的看法以及與友人間深厚真摯的友誼。他在樂(lè)府歌行、五七言絕句、五言律詩(shī)等方面都顯示出了極為燦爛的才華,尤以樂(lè)府與絕句的成就為高。杜甫憂國(guó)傷時(shí)，關(guān)心民生疾苦，有自己的政治理想，除了絕句另辟蹊徑，引來(lái)后人的不同見(jiàn)解外，他在五七言古詩(shī)、五七言律詩(shī)、長(zhǎng)篇排律等方面所獲得的成就，一直為后人所仰視和仿效，他的詩(shī)作成為一個(gè)難以企及的高峰，他被稱為中國(guó)詩(shī)歌的一位集大成者。如果說(shuō)李白開(kāi)辟了一種浪漫飄逸詩(shī)風(fēng)的話，那么杜甫則開(kāi)創(chuàng)了一種沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。

在盛唐詩(shī)人中，王維也是一位出類(lèi)拔萃的代表。王士禎《唐賢三昧集》專(zhuān)選盛唐之詩(shī)，其中選王維詩(shī)最多，遙遙領(lǐng)先。王維的詩(shī)才比較全面，在五七言古詩(shī)、五七言律詩(shī)、五七言絕句等方面都取得了舉世矚目的成就。其五言與孟浩然均以清淡閑遠(yuǎn)為勝，人稱王孟。其七律以密麗為主，與杜甫以疏氣為主的七律對(duì)壘立異，恰成兩派。其七絕與李白、王昌齡相抗衡，而五絕又與李白并峙千古，無(wú)人可及。他的詩(shī)善于造境，意境幽深，在張九齡之后，開(kāi)創(chuàng)了一種以清淡雅秀為主的詩(shī)風(fēng)。

與王、孟的田園詩(shī)風(fēng)判然不同的，則是以高適、岑參、李頎、王昌齡為代表的邊塞詩(shī)。這些詩(shī)或?qū)戇吶�風(fēng)光的荒涼奇麗，或?qū)懯�邊士卒的望鄉(xiāng)思?xì)w，或?qū)戇叺貙⑹康恼鲬?zhàn)之苦，都寫(xiě)得慷慨激昂，悲壯蒼涼，令人百感交集，低回不已。外加情深意長(zhǎng)的送別詩(shī)和含蓄婉麗的宮怨諸作，共同構(gòu)成了盛唐詩(shī)歌的宏偉氣象。

然而，唐玄宗天寶十四年(755)安史之亂的爆發(fā)，隨著李唐王朝政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的急劇變化，盛唐詩(shī)風(fēng)也發(fā)生了重大變化，代之而起的多是一片衰颯哀嘆之音，動(dòng)蕩亂世中的離散，一時(shí)成為中唐詩(shī)歌的主題。無(wú)論是大歷前期的錢(qián)起、劉長(zhǎng)卿，還是大歷十才子中的盧綸、司空曙、李端、李益、李嘉祐等，甚至包括杜甫的一部分晚年詩(shī)作，幾乎都是抒寫(xiě)流亡漂泊、離鄉(xiāng)背井中的思家望鄉(xiāng)之情，盛世時(shí)那些建立功名的雄心壯志和豪邁之情，已蕩然無(wú)存。

直到中唐后期的元和年間，隨著藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力的逐一削平，失地的重新收復(fù)，社會(huì)的相對(duì)穩(wěn)定，出現(xiàn)了元和中興的局面，才給詩(shī)人們帶來(lái)了新的信心，詩(shī)壇也開(kāi)始走出離散的陰影，出現(xiàn)了創(chuàng)傷之后的新氣象。白居易所謂的詩(shī)到元和體變新，恐怕主要也是就區(qū)別于中唐前期的大歷年間的詩(shī)風(fēng)而言的。此時(shí)又涌現(xiàn)出一大批卓有成就或自成風(fēng)格的詩(shī)人，如白居易、元稹、劉禹錫、柳宗元、韓愈、孟郊、張籍、王建、楊巨源、李紳、賈島、姚合、李賀等，其陣容直欲與盛唐諸公相頡頏。其中白居易、元稹主要是繼承與發(fā)揚(yáng)杜甫的現(xiàn)實(shí)詩(shī)風(fēng)，關(guān)心民生疾苦，倡導(dǎo)新樂(lè)府，張籍、王建、李紳等都是這方面的同路人，他們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端、官僚的腐敗進(jìn)行了無(wú)情的揭露與諷刺，而對(duì)社會(huì)底層的各類(lèi)弱勢(shì)群體和民眾的痛苦生活則又給予了無(wú)限的同情與關(guān)懷。他們也因此而分別被并稱為元白和張王。

與元白詩(shī)風(fēng)截然不同的另一大流派，便是以韓愈、孟郊為首的韓孟詩(shī)派。他們志在復(fù)古，以寫(xiě)古詩(shī)為多，其成就與名篇也多集中在五七言古詩(shī)。賈島、李賀等盡管都以苦吟得名，自成風(fēng)格，但基本上都由此派生而出。盧仝、劉叉的成就與影響某種意義上不如賈島、李賀，其詩(shī)風(fēng)也多受韓愈影響。

然在元白韓孟兩大詩(shī)派之外，仍有一些優(yōu)秀詩(shī)人，如劉禹錫、柳宗元便是其中的杰出代表。他們因共同參加永貞政治革新，又以詩(shī)文馳名于當(dāng)時(shí)而被稱為劉柳。其實(shí)兩人詩(shī)風(fēng)各異，劉以骨力見(jiàn)長(zhǎng)，柳以清淡為主；劉以七言律絕著稱，柳似以五言為更工。凡此，都給中唐后期的詩(shī)壇帶來(lái)了新的繁盛景象。

可惜元和中興只是曇花一現(xiàn)，隨著唐憲宗被宦官所殺，宦官權(quán)勢(shì)益重局面的形成，唐王朝馬上又進(jìn)入衰微期，內(nèi)亂外患嚴(yán)重，使得晚唐詩(shī)壇又發(fā)生了一系列新的變化，與元和、長(zhǎng)慶年間的詩(shī)風(fēng)又有了許多新的不同。約略說(shuō)來(lái)，晚唐詩(shī)風(fēng)有著以下幾個(gè)顯著特點(diǎn)。

首先是哀嘆之音較多。這無(wú)疑與唐王朝風(fēng)雨飄搖、江河日下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有關(guān)。李商隱、許渾、韋莊、韓偓、高蟾、羅隱等都是這方面的代表詩(shī)人。即使像杜牧這樣一個(gè)性情曠達(dá)、豪放不羈的人，也常常要發(fā)出一些為唐王朝衰敗命運(yùn)擔(dān)憂的沉痛感嘆。其次是懷古、詠史之作增多。懷古、詠史之作，在初、盛唐時(shí)數(shù)量甚少，在杜甫筆下也僅有《詠懷古跡五首》等少數(shù)篇什，到了劉禹錫手中，數(shù)量才有所增多，出現(xiàn)了《西塞山懷古》《金陵五題》《金陵懷古》《蜀先主廟》等一些名篇，但并未形成風(fēng)氣，只有到了晚唐才明顯增加，蔚為大觀。杜牧、李商隱、溫庭筠、許渾、劉滄、薛逢、胡曾、周曇等，都是這方面的杰出代表。這恐怕也與唐王朝大廈將傾、危在旦夕的動(dòng)蕩政局有關(guān)。再次是詠物之作大興。詠物詩(shī)雖然在初唐的李嶠、王勃、駱賓王筆下出現(xiàn)過(guò)一些，而李嶠尤多，但在盛唐、中唐并不流行，只有到了晚唐，才大規(guī)模地發(fā)展起來(lái)，風(fēng)行一時(shí)，李商隱、吳融、唐彥謙、羅隱、徐夤等都寫(xiě)有大量的詠物詩(shī)。鄭谷、崔玨甚至因詠物詩(shī)而名重一時(shí)，分別因《鷓鴣》詩(shī)與《鴛鴦》詩(shī)而被人喚為鄭鷓鴣與崔鴛鴦。這種榮耀在此之前幾乎是沒(méi)有的(只有白居易的《賦得古原草送別》贏得過(guò)一個(gè)動(dòng)人故事)。這或許與晚唐黨爭(zhēng)激烈、政局動(dòng)蕩不穩(wěn)，詩(shī)人不便直言，故往往通過(guò)托物言志、詠物抒懷的方式來(lái)曲折地表達(dá)自己的心緒有關(guān)。又次是愛(ài)情詩(shī)增多。在初、盛唐時(shí)，盡管名家輩出，高手林立，但愛(ài)情詩(shī)的數(shù)量相當(dāng)少，只有邊愁、閨思、宮怨中透出一些性苦悶或兩地相思之情，即使像李白、杜甫、王維、岑參等一些杰出詩(shī)人，也很少有兩性相慕的愛(ài)情詩(shī)。只有到了中唐元稹艷情詩(shī)的出現(xiàn)，才發(fā)生了一些新的變化。至晚唐又出現(xiàn)了杜牧的狎妓詩(shī)、李商隱的無(wú)題詩(shī)和韓偓的香奩詩(shī)，才真正改變了唐代缺少愛(ài)情詩(shī)的局面。此外，像唐彥謙、吳融、張泌等也都寫(xiě)過(guò)愛(ài)情詩(shī)，使唐詩(shī)的內(nèi)容更為豐富，擴(kuò)大了唐詩(shī)的題材，并直接孕育了晚唐五代詞的發(fā)展與成熟。

毫無(wú)疑問(wèn)，晚唐詩(shī)人中成就最高的當(dāng)數(shù)杜牧與李商隱，兩人有小李杜之稱。他們均擅長(zhǎng)近體律絕，但杜牧名篇以七絕居多，而李商隱名篇以七律居多。其次則有溫庭筠、張祜、許渾、趙嘏、薛逢、劉滄、鄭谷、韋莊、韓偓、杜荀鶴、皮陸諸名家，都為晚唐詩(shī)壇增色不少。

總之，唐詩(shī)是一個(gè)整體，初、盛、中、晚互相滲透、互相影響，盡管各個(gè)時(shí)期氣象不同，但都有自己的優(yōu)秀詩(shī)人和名句名篇，不僅在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展中占有極為崇高的地位，而且對(duì)后世各代詩(shī)人產(chǎn)生過(guò)無(wú)窮無(wú)盡的影響。

據(jù)清康熙年間所編的《全唐詩(shī)》，共存唐詩(shī)48900多首，即使加上后人輯佚和補(bǔ)遺的，也不過(guò)5萬(wàn)多首。其中被大家所廣為熟知的名篇，或可稱為經(jīng)典者，大約可在三五百首，即三百首至五百首之間。這個(gè)比例已是相當(dāng)驚人了。如以五百首計(jì)，那么在一百首唐詩(shī)中，便有一首可列為經(jīng)典(至少是被大家所熟知的)。這種現(xiàn)象的形成，除了唐詩(shī)本身的魅力以外，又與后世各代選家對(duì)唐詩(shī)的反復(fù)收選密切相關(guān)。有些選本，如高棅的《唐詩(shī)品匯》、沈德潛的《唐詩(shī)別裁集》、蘅塘退士孫洙的《唐詩(shī)三百首》等，就因?yàn)檫x評(píng)唐詩(shī)精當(dāng)而使它們本身也已成為經(jīng)典。

隨著時(shí)代的發(fā)展和歷史的變遷，人們對(duì)唐詩(shī)的興趣、選擇與認(rèn)同也在發(fā)生著變化。有些詩(shī)在有些朝代曾一度盛傳，但時(shí)過(guò)境遷，又寂然無(wú)聲了。而還有些詩(shī)，不管在什么朝代，都受人喜愛(ài)，經(jīng)久不衰，年積月累，便成為一種經(jīng)典。

這里所選的兩百余首唐詩(shī)，幾乎都是歷代傳誦的名篇，而且基本上都堪稱經(jīng)典。為了盡可能適應(yīng)當(dāng)今讀者的需要和興趣，我在編選時(shí)進(jìn)行了一些新的調(diào)整。同樣是名篇，我比較側(cè)重于近體律詩(shī)和絕句。因?yàn)檫@些詩(shī)的形式或四句或八句，短小精悍，易記易背，便于理解，又是在唐代才開(kāi)始興盛起來(lái)的新體詩(shī)，讀者容易接受，所以就多選了一些。當(dāng)然，對(duì)于一些著名的五七言古詩(shī)或長(zhǎng)篇歌行，如李白的《將進(jìn)酒》、杜甫的《無(wú)家別》、高適的《燕歌行》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、李頎的《古從軍行》、張若虛的《春江花月夜》以及白居易的《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》等，仍都加以選評(píng)。為了便于讀者理解這些詩(shī)篇，除了列有詩(shī)人小傳，每首詩(shī)后均有注釋和解讀。

盡管本人長(zhǎng)期研究唐詩(shī)，但本書(shū)的錯(cuò)誤疏漏，在所難免。不當(dāng)之處，還請(qǐng)各方批評(píng)指教。此書(shū)在撰寫(xiě)過(guò)程中，還曾得到我的兩位研究生胡言午與蔡文健的幫助，在此謹(jǐn)向他們表示衷心的感謝！