《丑小鴨》是一本以心理復(fù)原為主題的兒童心理自助類作品。西呂爾尼克在《丑小鴨》中通過(guò)對(duì)自身童年經(jīng)歷及多名創(chuàng)傷兒童案例的分析,詳細(xì)描述了心理復(fù)原的概念、內(nèi)涵及其實(shí)施過(guò)程。 本書分為破繭和成蝶兩大章節(jié),前者闡釋兒童可能遭遇的早期創(chuàng)傷及其影響,后者分析應(yīng)對(duì)創(chuàng)傷的療愈及復(fù)原方式。作者將依戀關(guān)系分為四種不同類型,指出從12個(gè)月至18個(gè)月開始,兒童就可以編織其自我復(fù)原網(wǎng)絡(luò),即逐漸從由父母的語(yǔ)言和行為造成的創(chuàng)傷中恢復(fù)。作者認(rèn)為創(chuàng)傷分為兩種,實(shí)際造成的和受創(chuàng)者想象中的,而兒童學(xué)會(huì)開口說(shuō)話和自我表達(dá)之后,就擁有了自我調(diào)整和蛻變的能力。
復(fù)原力的發(fā)展可以被看作一個(gè)重建自我的過(guò)程。西呂爾尼克在《丑小鴨》中通過(guò)對(duì)自身童年經(jīng)歷及多名創(chuàng)傷兒童案例的分析,詳細(xì)描述了心理復(fù)原的概念、內(nèi)涵及其實(shí)施過(guò)程。
引言
它低著頭走向它們,心里已經(jīng)做好離開這個(gè)世界的準(zhǔn)備。就在這時(shí),它看到自己在水中的倒影: 丑小鴨已經(jīng)蛻變成一只美麗的白天鵝……
《丑小鴨》,漢斯克里斯蒂安安徒生
二十五歲時(shí),我和我的第一首歌,一起來(lái)到了這個(gè)世界。
之前呢?
我在掙扎。
你絕不能回到記憶中的舊時(shí)光,那些童年的回憶讓人心碎。
這是改變一切的關(guān)鍵時(shí)刻,使人生就此變得截然不同。
之前呢?
我必須保持沉默才能活下來(lái)。很久以前我就死了,但唱歌這件事讓我起死回生,走出困境。
走出困境?存在這樣的可能性嗎?所以死亡并非陷入絕境?
經(jīng)歷死亡之后,記憶中的舊時(shí)光會(huì)再次浮現(xiàn)
熱奈(Genet)七歲的時(shí)候,被福利院托付給了莫爾旺地區(qū)的農(nóng)民。我很小的時(shí)候就死了。我的內(nèi)心充滿無(wú)法治愈的失衡感……無(wú)論是對(duì)過(guò)去還是將來(lái),無(wú)論在快樂(lè)或是難過(guò)的時(shí)候,這是孤注一擲的人生……
有時(shí)候,僅僅一件小事就能引起死亡,或者說(shuō)死亡的狀態(tài)。然而,當(dāng)人們起死回生獲得新生的時(shí)候,這個(gè)時(shí)刻就變得至關(guān)重要,關(guān)于舊時(shí)的記憶也會(huì)在此時(shí)再次浮現(xiàn)。死亡這件事絕非尋常。脫離凡塵,升入天國(guó),而當(dāng)再次回歸塵世,過(guò)去的一切就此變?yōu)閭髡f(shuō)。首先是經(jīng)歷死亡最終我承認(rèn)了自己在九歲那年就死了……反觀對(duì)我的謀殺,就是把我變成一具尸體的過(guò)程。爾后,是令人意外的起死回生我筆下的內(nèi)容充滿憂郁,而事實(shí)上我感知到的幸福十分生動(dòng),這種反差讓人驚訝。
這么看起來(lái),起死回生的方法也許是身份的轉(zhuǎn)變?這是一種漫長(zhǎng)的蛻變。死過(guò)之后又重生,難免會(huì)發(fā)出我是誰(shuí)?的疑問(wèn)。此時(shí)需要重新去認(rèn)識(shí)自己,經(jīng)受住考驗(yàn)以證明自己有存在的必要。當(dāng)有些孩子因?yàn)閷?duì)這個(gè)世界無(wú)可留戀而決定離開時(shí),如果存在一個(gè)契機(jī),讓他們遇到一個(gè)愿意伸出援手的人,他們也未必知道如何接受這份好意。相反,他們的行為會(huì)變得出人意料,比如讓自己故意處于危險(xiǎn)之中。在他們看來(lái),如果幸免于難,那么證明命運(yùn)允許他們就這樣繼續(xù)活下去。
像往常一樣,小米歇爾的父親把他打了一頓,關(guān)進(jìn)了地窖里。但這一天,小米歇爾成功逃了出來(lái)。外面天氣很好,路上的行人洋溢著幸福的微笑,但米歇爾對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷,絲毫感覺(jué)不到快樂(lè)。他路過(guò)水果攤,善良的女老板給了他一個(gè)蘋果,甚至主動(dòng)讓他和自己的狗一起玩。小狗也很喜歡米歇爾,他們玩鬧了好一陣。然而,快樂(lè)是如此短暫。沒(méi)多久,米歇爾內(nèi)心感受到的幸福就漸漸被緊張和焦慮的情緒沖散?粗飞弦惠v接著一輛駛過(guò)的汽車,他突然沖上前去,像一位斗牛士躲避公牛的進(jìn)攻那樣,來(lái)回穿梭于車流之中。水果攤老板見狀趕緊把他拉回來(lái),嚴(yán)肅地說(shuō)明了這種行為的危險(xiǎn)性,但米歇爾對(duì)此完全體會(huì)不到。
那些經(jīng)歷過(guò)創(chuàng)傷而重新學(xué)習(xí)如何生活的人總會(huì)說(shuō):我走出來(lái)了。然而,無(wú)論是像米歇爾那樣從地窖逃出來(lái),還是像有些心如死灰的人從他們的墳?zāi)怪凶叱鰜?lái),在從黑暗走向光明的這一路上,我們必須重新學(xué)習(xí)如何去過(guò)一種全新的生活。
從集中營(yíng)逃出來(lái)并非代表獲得自由。當(dāng)死亡的陰影漸漸消散,生活并不會(huì)就此回歸;钕聛(lái)的人需要去尋找,重新學(xué)習(xí)如何走路、呼吸以及在這個(gè)社會(huì)里生活;貧w生活、重獲尊嚴(yán)的顯著標(biāo)志之一就是懂得分享食物。因?yàn)樵诩袪I(yíng)里,食物非常稀缺,那些幸存的人但凡能夠找到吃的東西,只會(huì)自己偷偷獨(dú)享。當(dāng)他們有機(jī)會(huì)走出集中營(yíng)去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)時(shí),有些人會(huì)選擇從密布的鐵絲網(wǎng)下鉆出去,因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的壓迫導(dǎo)致他們不敢光明正大地從正門走出去。在體會(huì)過(guò)自由之后,那些回到集中營(yíng)的人們會(huì)開始分享吃的東西,以此證明他們已經(jīng)準(zhǔn)備好重新回歸正常人的生活。
虐待的停止并不代表問(wèn)題就此解決了。事實(shí)上,當(dāng)失去家人的孩子找到收養(yǎng)他的人時(shí),這才是所有問(wèn)題的開始。他會(huì)問(wèn)自己:現(xiàn)在我該怎么辦呢?就好像童話故事里的丑小鴨找到了天鵝,和它們待在一起,但這不代表之前遭受的不幸都沒(méi)有發(fā)生過(guò)。曾經(jīng)受過(guò)的傷害會(huì)留下痕跡遭受兩次打擊會(huì)造成持續(xù)的心理創(chuàng)傷。第一次的打擊是在現(xiàn)實(shí)中遭受到的身心傷害,而第二次源于對(duì)曾經(jīng)傷害的復(fù)現(xiàn)所帶來(lái)的被羞辱或被遺棄的痛苦感受。此時(shí)的丑小鴨也許會(huì)問(wèn):現(xiàn)在我該怎么辦呢?繼續(xù)深陷痛苦,還是尋求報(bào)復(fù),或者學(xué)習(xí)如何成為一只天鵝去過(guò)它們的生活?
對(duì)于第一次打擊,降低其所造成影響的關(guān)鍵在于治愈身心受到的傷害。針對(duì)第二次打擊,改變對(duì)已經(jīng)發(fā)生的苦難的看法,學(xué)會(huì)用另一種方式向他人描述不幸的遭遇,能夠有效減輕這種打擊所帶來(lái)的痛苦感受。旁人會(huì)嘆惋這些厄運(yùn),也會(huì)就此了解不同的人生際遇。平復(fù)創(chuàng)傷的過(guò)程不僅僅是身心傷口的愈合,也包含對(duì)于創(chuàng)傷的重新認(rèn)識(shí)。那只丑小鴨可能要花很長(zhǎng)時(shí)間才能明白: 傷口愈合并不代表安然無(wú)恙。留下的傷口會(huì)成為弱點(diǎn),就像一個(gè)脆弱的缺口那樣,在日后的成長(zhǎng)過(guò)程中隨時(shí)可能被命運(yùn)的無(wú)常擊潰。正因如此,丑小鴨需要不斷改變自己的想法。如果無(wú)法忘記自己的過(guò)去,即使像一只美麗的天鵝那樣生活,它的內(nèi)心依然脆弱無(wú)比。但是,在變成天鵝之后,它就可以從另一個(gè)角度來(lái)看待曾經(jīng)的不幸遭遇,而不至于無(wú)法承受這份痛苦。
這說(shuō)明了復(fù)原力這種使自己走出困境、變得更好的能力,與堅(jiān)強(qiáng)的性格和所取得的社會(huì)成就并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。
鮑里斯西呂爾尼克(Boris Cyrulnik)
1937年出生于波爾多,法國(guó)著名心理醫(yī)生、人類和動(dòng)物行為學(xué)家、神經(jīng)學(xué)家和精神病學(xué)家,現(xiàn)任法國(guó)土倫大學(xué)教授。他著有多部暢銷作品,被譽(yù)為療愈了法國(guó)的作家。
致謝
引言
經(jīng)歷死亡之后,記憶中的舊時(shí)光會(huì)再次浮現(xiàn)
虐待的結(jié)束并非意味著回歸正常的生活,而是被迫開始緩慢地蛻變。
一個(gè)過(guò)分善良的紅發(fā)小男孩的故事
適應(yīng)不是復(fù)原力的表現(xiàn)形式,受害者需要為此付出高昂的代價(jià),卻也能從中獲得一些幸福碎片。
不幸者的創(chuàng)造力
從三方面分析復(fù)原過(guò)程的實(shí)現(xiàn): 內(nèi)在力量對(duì)氣質(zhì)的影響、打擊的性質(zhì)以及受害者獲得的外部資源。
童年遭遇不幸的人們帶來(lái)的啟示
離開過(guò)去并改變回憶引起的情緒。
學(xué)會(huì)觀察以避免隱喻造成的被忽略的錯(cuò)誤
觀察到的內(nèi)容是一種社會(huì)建構(gòu),觀察行為本身是一種創(chuàng)造的方式,不應(yīng)將兩者混為一談。
第一章: 破繭
氣質(zhì)或天使的反抗