《外國(guó)哲學(xué)（第四十八輯）》由七個(gè)欄目組成：紀(jì)念康德誕辰300年、古希臘哲學(xué)研究、中世紀(jì)哲學(xué)研究、近代哲學(xué)研究、現(xiàn)代哲學(xué)研究、主題討論：無(wú)限-時(shí)間-永恒、書(shū)評(píng)。紀(jì)念康德誕辰300年欄目刊登了趙敦華教授在紀(jì)念康德誕辰300年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的致辭；古希臘哲學(xué)研究欄目收錄了兩篇文章，一篇是《重審Doxa（意見(jiàn)）在蘇格拉底知識(shí)理論中的定位》，另外一篇是緬懷Thomas Alexander Szlezák教授的文章；中世紀(jì)哲學(xué)研究欄目收錄了一篇探討奧古斯丁解釋學(xué)的文章和一篇有關(guān)圣母論的文章；近代哲學(xué)研究欄目收錄的三篇論文分別涉及康德哲學(xué)、因果實(shí)在性和黑格爾的自我意識(shí)；現(xiàn)代哲學(xué)研究欄目收錄的三篇文章分別為《理性的隱匿與顯現(xiàn)早期海德格爾之亞里士多德解釋中的理性問(wèn)題》《論麥金泰爾對(duì)威廉斯第一人稱(chēng)路徑的誤解》《非信念的知識(shí)：一種對(duì)蘊(yùn)涵論題的質(zhì)疑》；主題討論：無(wú)限-時(shí)間-永恒欄目刊登的三篇文章都與無(wú)限-時(shí)間-永恒之間的內(nèi)在邏輯有關(guān)；書(shū)評(píng)欄目刊登了一篇關(guān)于《即物以窮理：一種有我的物理主義世界觀》的書(shū)評(píng)。
韓水法，1958年生，浙江余杭人。現(xiàn)為長(zhǎng)江學(xué)者，北京大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師、北京大學(xué)哲學(xué)系學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)研究所所長(zhǎng)、北京大學(xué)人文學(xué)部委員、北京大學(xué)德國(guó)研究中心副主任、德國(guó)圖賓根大學(xué)政治哲學(xué)研究中心通訊研究員、中華全國(guó)外國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、廈門(mén)大學(xué)人文學(xué)院講座教授。研究領(lǐng)域：康德哲學(xué)暨德國(guó)唯心主義、政治哲學(xué)、韋伯與社會(huì)理論、當(dāng)代中國(guó)思想、大學(xué)問(wèn)題、人工智能時(shí)代的人文主義、漢語(yǔ)哲學(xué)。出版研究著作六部，譯著三部，并在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》等核心刊物上發(fā)表論文100余篇。
紀(jì)念康德誕辰300 年
編者按
趙敦華我們時(shí)代的康德
古希臘哲學(xué)研究
王鈞哲重審doxa（意見(jiàn)）在蘇格拉底知識(shí)理論中的定位
程煒昨日的語(yǔ)文學(xué)：緬懷Thomas Alexander Szlezák教授
中世紀(jì)哲學(xué)研究
張帥論奧古斯丁解釋學(xué)思想中的邏輯與修辭
錢(qián)怡婷淺析圣母論的形成及其基本問(wèn)題
近代哲學(xué)研究
韓林合康德的自我刺激與自我直觀學(xué)說(shuō)析論
嚴(yán)杭迪因果實(shí)在性的最終奠基論舒爾策的懷疑論與早期謝林的絕對(duì)自我構(gòu)想
劉哲何謂主體性自我意識(shí)？黑格爾《力與知性》中自我意識(shí)問(wèn)題的興起
現(xiàn)代哲學(xué)研究
買(mǎi)買(mǎi)提依明·吾布力理性的隱匿與顯現(xiàn)早期海德格爾之亞里士多德解釋中的理性問(wèn)題
謝依橙論麥金泰爾對(duì)威廉斯第一人稱(chēng)路徑的誤解
錢(qián)彥臣非信念的知識(shí)：一種對(duì)蘊(yùn)涵論題的質(zhì)疑
主題討論：無(wú)限時(shí)間永恒
徐龍飛關(guān)于無(wú)限時(shí)間永恒
王曦徐龍飛無(wú)限概念的內(nèi)涵轉(zhuǎn)換尼撒的格里高利論自然與宗教時(shí)間結(jié)構(gòu)中的上帝
劉瑞瑾時(shí)空的囚徒從時(shí)空感知角度解讀尼撒的格里高利論人之有限與上帝無(wú)限
何珺妍萊布尼茨時(shí)間理論與R-P-I 結(jié)構(gòu)
書(shū)評(píng)
王子依物理主義框架與常識(shí)圖景的兼容方案評(píng)梅劍華新書(shū)《即物以窮理：一種有我的物理主義世界觀》
《外國(guó)哲學(xué)》征稿啟事
書(shū)單推薦
