免费人妻中文不卡无码_日本精品爽爽van在线_久久精品国产99久久丝袜蜜桃_女强人被春药精油按摩bd电影

前 言

你一定總是對精神疾病感到困惑。如果我患上了精神疾病，我最害怕的就是你采取常識性的態(tài)度；你可以理所當然地認為我產(chǎn)生了妄想。路德維希維特根斯坦，引自《維特根斯坦回憶錄》

這是一本關(guān)于哲學(xué)和瘋狂的論著，關(guān)于瘋狂類似于一種哲學(xué)，關(guān)于哲學(xué)是一種瘋狂。本書主要涉及兩個人物：丹尼爾保羅施瑞伯，薩克森州的一名法學(xué)家，他在中年時出現(xiàn)精神錯亂，并從1884 年開始在精神病院度過了13年，直到1911年去世；路德維希維特根斯坦，這位來自維也納和劍橋的哲學(xué)家是20世紀思想發(fā)展的核心人物。這樣的組合可能看起來很奇特，甚至很古怪，卻絕不是一個任意的搭配。
施瑞伯被普遍認為是精神病學(xué)史上一個最著名的瘋子，而且是《一名神經(jīng)疾病患者的回憶錄》一書的作者。這是一本詳細、清晰又奇特的書，西格蒙德弗洛伊德、尤根布魯勒、卡爾雅斯貝爾斯和其他 20 世紀初的精神病學(xué)家都閱讀過這本書，并將其用作偏執(zhí)狂，尤其是精神分裂癥的關(guān)鍵例證。通過這本自傳式回憶錄，施瑞伯的案例對現(xiàn)代精神病學(xué)中精神病的形象和概念產(chǎn)生了巨大的影響。閱讀他的敘述，就是在考察我們這個時代瘋狂的范式案例。
維特根斯坦（18891951）被普遍認為是 20 世紀最偉大的哲學(xué)家，但更重要的是，他也是一位反哲學(xué)者，是對易于產(chǎn)生幻覺和矛盾的哲學(xué)心靈最敏銳的診斷家和最深刻的批評者。他寫道：哲學(xué)家必須先治愈自身的諸多知識疾病，才能得出對人類的全面認識的概念。在維特根斯坦看來，這種治療只能通過改變思維方式和生活方式來實現(xiàn)（RFM，157，57）。正如我們將要看到的那樣，維特根斯坦的刻畫幾乎可以從字面上理解：他在后期作品中呈現(xiàn)出的理解的病態(tài)，與哲學(xué)家在對抽象與疏離脫離身體、世界和群體的偏好中呈現(xiàn)出的病態(tài)，以及施瑞伯和其他患有精神分裂癥或相關(guān)疾病的精神病患者表現(xiàn)出的癥狀有很多共同點。事實上，維特根斯坦對哲學(xué)的批判性反思可以讓我們深入了解精神錯亂的一些關(guān)鍵謎團，尤其是妄想的本質(zhì)，而妄想或許又是所有精神癥狀中最重要、最廣為人知，但也是最不為人知的癥狀。
至少在美國，20 世紀精神病學(xué)和臨床心理學(xué)的一個巨大弱點是，傾向于忽視對異常心理現(xiàn)象的仔細描述和分析，而過于迅速和排外地關(guān)注病因?qū)W或因果論。在實踐中，這意味著精神病理學(xué)體征和癥狀的細微差別和復(fù)雜性往往遭到忽視：我們常常依賴于一種誤導(dǎo)性的常識的自滿和假設(shè)，而將獨特形式的行動和經(jīng)驗罷黜為規(guī)范的一種低級版本。因此，通常被認為是精神錯亂之標志的妄想，就只不過是一個缺乏理性的頭腦中的錯誤信念而已。但正如某些更有洞察力的專家長期以來所認識到的那樣，至少在精神分裂癥中，妄想遠比這種傳統(tǒng)的概念化所暗示的要復(fù)雜得多。事實上，人們越仔細地觀察它們，就越會覺得它們陌生，而且似乎越難以對其進行定義。
維特根斯坦的反思有一個好處，就是喚起我們對這種現(xiàn)象的困惑，甚至懷疑，然后再超越這種困惑，進入另一個理解層面，幫助我們在不忽視其微妙或悖論之處的情況下理解妄想世界。幾年前，我就對寫作這本書有了最初的想法，但我當時認為它只是我的一個更大項目的一部分，或許只是其中的一個章節(jié)（最近發(fā)表的《瘋狂與現(xiàn)代主義：現(xiàn)代藝術(shù)、文學(xué)和思想中的精神錯亂》）。然而，當我進一步深入研究維特根斯坦和施瑞伯時，二者之間的聯(lián)系開始以驚人的速度激增。維特根斯坦思想中越來越多的元素變得相關(guān)，施瑞伯經(jīng)驗的更多方面開始變得有意義；此外，這些親緣關(guān)系的存在，以及二者對存在主義的共同關(guān)注，似乎都為我潛在的寫作動機提供了新的線索，而這些動機可能會為我們對作為一個哲學(xué)家的維特根斯坦的不同關(guān)注提供一種統(tǒng)一和連貫的思考（后者是我希望在以后出版的作品中更深入探討的問題）。考慮到施瑞伯回憶錄的典范地位和妄想問題的精神病學(xué)意義，以及維特根斯坦作為現(xiàn)代思想典范和評論家的核心重要性，似乎有必要進行更廣泛的考察；但最終我放棄了，而讓這些思考融入了這本書。

這些思考是在我作為高等研究院成員度過的一年中萌生的。這一年我非常愉快，工作也卓有成效。在那里，我得到了國家人文基金會的獎學(xué)金支持。我非常感謝研究所和捐贈基金會鼓勵和支持我對這些主題的早期探索。最近，我榮獲羅格斯大學(xué)授予的亨利羅格斯研究獎學(xué)金。
一些人對這部作品的早期版本或部分內(nèi)容發(fā)表了有益的評論，包括喬治阿特伍德（George Atwood）、帕特里夏達西（Patricia Dacey）、 桑 德 吉 爾 曼（Sander Gilman）、 拉 爾 斯 海 姆（Lars Hem）、 查 爾 斯 帕 利 瑟（Charles Palliser）、 西 比 特 韋（Sybe Terwee）、弗雷德沃茨（Fred Wertz），以及萊頓大學(xué)的幾名理論心理學(xué)學(xué)生，我要感謝他們所有人。我還要感謝米歇爾奈曼（Michèle Nayman）和凱倫漢森（Karen Hanson）仔細、深刻、富有同情心和幫助的閱讀。我的朋友詹姆斯沃卡普（James Walkup）慷慨地發(fā)表了許多富有洞察力的評論。我也要感謝康奈爾大學(xué)出版社約翰阿克曼（John Ackerman）的鼓勵、耐心和普遍的善意，以及一些有洞察力的編輯建議，這些建議改進了最終版本。
我要向兩個人致以最深切的謝意。感謝希拉奈曼（Shira Nayman）感謝她幫助我思考我的論點，感謝她發(fā)表的有助于澄清和活躍文本的編輯評論，最重要的是，感謝她不止一次地激勵我走出沮喪的泥沼。還有我的父親（他以前是一名哲學(xué)學(xué)生）他教導(dǎo)了我要敢于質(zhì)疑，更普遍地說，激發(fā)了我有時認為是維特根斯坦式的心態(tài)（盡管他永遠不會這么說）。
引言和第 1 章的部分早期版本發(fā)表于《力登：季度評論》（Raritan: A Quarterly Review）第9卷，第4期，1990年春。版權(quán)信息如下：Copyright 1990 by Raritan, 31 Mine Street, New Brunswick, New Jersey, 08903。

路易斯A. 薩斯
于紐約