定 價(jià)：89 元
叢書(shū)名：中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）馬克思主義理論研究叢書(shū)
- 作者：王海濱
- 出版時(shí)間：2025/3/1
- ISBN：9787522850108
- 出 版 社：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
- 中圖法分類：B03
- 頁(yè)碼：208
- 紙張：
- 版次：1
- 開(kāi)本：16開(kāi)
“精神”問(wèn)題是建構(gòu)現(xiàn)代性的一個(gè)基本問(wèn)題。以現(xiàn)實(shí)的人的解放和自由全面發(fā)展為主題的馬克思主義，有著豐富的關(guān)于精神的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)和發(fā)展的思想資源與理論財(cái)富。與注重主觀體驗(yàn)和邏輯分析的精神理論不同，在以實(shí)踐為基石的歷史唯物主義論域中，馬克思開(kāi)辟了一條新的精神理論道路。研究精神問(wèn)題，如果脫離歷史唯物主義的整體性框架，就容易忽視實(shí)踐性、總體性和辯證法而片面拔高精神的地位或者迷失于精神世界的自我陶醉中。就此而言，素來(lái)重視德性和境界的中國(guó)傳統(tǒng)文化以及西方文化中的信仰、觀念論、浪漫主義等相關(guān)內(nèi)容，需要更多浸潤(rùn)歷史唯物主義的科學(xué)精神。與此同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重心性修養(yǎng)和精神境界的智慧以及西方文化中精神研究的相關(guān)思想，在一定意義上能夠豐富唯物史觀關(guān)于人的解放的基本理論。為此，馬克思主義基本原理也應(yīng)該更多關(guān)注認(rèn)識(shí)主體和實(shí)踐主體的精神修養(yǎng)。
王海濱，中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院副教授、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員。兼任21世紀(jì)馬克思主義研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)人學(xué)學(xué)會(huì)理事、北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員。主要研究方向?yàn)闅v史唯物主義與人的精神世界重建。在《哲學(xué)研究》《馬克思主義研究》《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》《文史哲》《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》《教學(xué)與研究》《江海學(xué)刊》《天津社會(huì)科學(xué)》《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》《學(xué)習(xí)與探索》等發(fā)表論文七十余篇，出版專著五部。多篇論文被《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》、人大復(fù)印報(bào)刊資料全文轉(zhuǎn)載，《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載三篇、論點(diǎn)摘編三篇。主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目三項(xiàng)，主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目子課題兩項(xiàng)。
理論篇 第一章 歷史唯物主義視域中精神理論的現(xiàn)代性建構(gòu) 第一節(jié) 精神的本質(zhì)與結(jié)構(gòu)：以實(shí)踐為樞紐的精神結(jié)構(gòu)論 第二節(jié) 精神的運(yùn)行與發(fā)展：以人的解放為基礎(chǔ)的精神修養(yǎng)與精神實(shí)現(xiàn) 第三節(jié) 精神的力量與作用：與現(xiàn)代化實(shí)踐能夠良性互動(dòng)的精神境界觀 第二章 歷史唯物主義與精神境界的現(xiàn)代性建構(gòu) 第一節(jié) 歷史唯物主義視域中傳統(tǒng)文化的精神境界取向 第二節(jié) 歷史唯物主義的整體性架構(gòu)與現(xiàn)代西方文化的精神境界追求 第三節(jié) 在“現(xiàn)代化·欲望·精神”的關(guān)聯(lián)中探尋現(xiàn)代性的精神境界 第三章 馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合視域中的“精神”研究 第一節(jié) 主宰與受動(dòng)相輔相成的精神本質(zhì)論 第二節(jié) 整體性與層次性協(xié)調(diào)統(tǒng)一的精神結(jié)構(gòu)論 第三節(jié) 精神修養(yǎng)與精神解放彼此呼應(yīng)的精神發(fā)展觀 第四節(jié) 內(nèi)向超越與實(shí)踐創(chuàng)造相互包容的精神境界觀 第四章 歷史唯物主義與人的精神發(fā)展的三個(gè)路向 第一節(jié) 精神修養(yǎng)：境界邏輯與苦樂(lè)原理 第二節(jié) 精神實(shí)現(xiàn)：自由邏輯與主客原理 第三節(jié) 精神解放：實(shí)踐邏輯與知行原理 第五章 精神的實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)的精神：從黑格爾到馬克思 第一節(jié) 馬克思對(duì)黑格爾精神實(shí)現(xiàn)論的追隨、批判和超越 第二節(jié) 馬克思資本現(xiàn)代性批判的精神維度 第三節(jié) 如何走出現(xiàn)代性的精神困境 第六章 馬克思開(kāi)辟的精神研究理路 第一節(jié) 后黑格爾精神理論的邏輯自覺(jué) 第二節(jié) 以實(shí)踐為基石的整體性框架中的精神存在及其發(fā)展脈絡(luò) 第三節(jié) 歷史延續(xù)性視角下人的解放和精神實(shí)現(xiàn) 第四節(jié) 實(shí)踐哲學(xué)視野中的精神結(jié)構(gòu)論 第五節(jié) 歷史唯物主義論域中的精神解放論 第六節(jié) 與中華文化的精神互鑒 第七章 馬克思的精神生產(chǎn)論及其當(dāng)代性 第一節(jié) 物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的“中心-依附”論批判 第二節(jié) 物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)協(xié)調(diào)發(fā)展的基本條件 第三節(jié) 物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)良性互動(dòng)的具體環(huán)節(jié) 第八章 《共產(chǎn)黨宣言》與共產(chǎn)黨人的理想信念 第一節(jié) 提供理論基礎(chǔ) 第二節(jié) 輸送智慧滋養(yǎng) 第三節(jié) 激發(fā)精神力量 現(xiàn)實(shí)篇 第九章 歷史唯物主義與中國(guó)式現(xiàn)代化的“精神自我” 第一節(jié) “歷史·人心”：一個(gè)應(yīng)該且能夠“精神上立起來(lái)”的新時(shí)代 第二節(jié) “實(shí)踐·精神”：為現(xiàn)代性的中國(guó)實(shí)踐凝神鑄魂 第三節(jié) “學(xué)術(shù)·話語(yǔ)”：走進(jìn)精神的深處與走出現(xiàn)代性的精神困境 第十章 歷史唯物主義視域中的精神重建與中國(guó)現(xiàn)代性建構(gòu) 第一節(jié) 現(xiàn)代性的多副面孔及其“單向度”實(shí)踐 第二節(jié) 作為中國(guó)現(xiàn)代性建構(gòu)題中應(yīng)有之義的“精神重建” 第三節(jié) 優(yōu)化當(dāng)代中國(guó)人精神重建的“文化生態(tài)” 第十一章 當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)邏輯與人的精神世界重建 第一節(jié) 精神與現(xiàn)實(shí)的邏輯權(quán)重 第二節(jié) 精神與現(xiàn)實(shí)的和解和互動(dòng) 第十二章 當(dāng)代中國(guó)人精神現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)路徑及其依賴條件 第一節(jié) 精神現(xiàn)代化的研究現(xiàn)狀 第二節(jié) 當(dāng)代中國(guó)人精神現(xiàn)代化的結(jié)構(gòu)化路徑分析 第三節(jié) 當(dāng)代中國(guó)人精神現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)依賴條件 第十三章 現(xiàn)代性、中國(guó)問(wèn)題和精神重建 第一節(jié) 欲望主宰與感性至上原則 第二節(jié) 中國(guó)人精神世界的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型 第三節(jié) 重建當(dāng)代中國(guó)人的精神秩序 第十四章 面向“中國(guó)問(wèn)題”的人學(xué)研究與文化哲學(xué)：重建當(dāng)代中國(guó)人的精神世界 第一節(jié) 傳統(tǒng)文化認(rèn)同與精神世界重建 第二節(jié) 文化啟蒙與精神世界重建 第十五章 歷史唯物主義視域中的中國(guó)精神涵養(yǎng)與話語(yǔ)體系建構(gòu) 第一節(jié) 如何認(rèn)識(shí)和涵養(yǎng)中國(guó)精神 第二節(jié) 怎樣構(gòu)建中國(guó)精神話語(yǔ)體系 參考文獻(xiàn)
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