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“書品”與“書體”“書學(xué)”“書法”共同構(gòu)成古代書法理論�！皶�品”理論包括了書法的“品”和“評”兩部分內(nèi)容，其中“品”是等級，“評”是析理該著主要圍繞“書品”理論進(jìn)行闡釋，在借鑒文學(xué)理論研究基礎(chǔ)上，劃分了“書品”理論的功能論、書家論、創(chuàng)作論、風(fēng)格論、鑒評論五個部分，并選取了南朝齊梁時期庾肩吾《書品》和清代楊景曾《二十四書品》兩個案例進(jìn)行研究。 功能論是指古代“書品”理論具有的政教思想、藝術(shù)思想和生命境界； 書家論是指書家具有的精神品質(zhì)和藝術(shù)素養(yǎng)； 創(chuàng)作論是指古代書法藝術(shù)生成過程中的想像、靈感、興感以及心理因素； 風(fēng)格論是指古代書法作品具有的風(fēng)格特征以及風(fēng)格在書法批評中的意義； 鑒評論是指古代書法批評的目的、性質(zhì)、過程、標(biāo)準(zhǔn)等問題。 庾肩吾《書品》是最早的用“書品”署名的書法論著。楊景曾《二十四書品》是完全效仿《二十四詩品》的書法論著。二者非常具有代表性，是古代“書品”理論研究的早期和晚期代表作。