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命門學(xué)說是中醫(yī)理論及中醫(yī)各家學(xué)說的重要組成部分。自《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》分別對(duì)命門的部位和功能論述開始，歷代醫(yī)家就其名稱、形態(tài)、部位、功能等方面進(jìn)行探索和詮釋，曾成為學(xué)術(shù)界的研究熱點(diǎn)得以發(fā)展。古代醫(yī)家將命門與人體相火、三焦、心包絡(luò)、肝膽、腎、膀胱、奇經(jīng)八脈等相聯(lián)系，形成協(xié)調(diào)統(tǒng)一的生理系統(tǒng)，并將命門提升到“十二經(jīng)之主”的重要地位。近現(xiàn)代醫(yī)家則從中醫(yī)整體理論角度理解命門學(xué)說并指導(dǎo)臨床，對(duì)生命現(xiàn)象和生命本質(zhì)進(jìn)行闡釋，使命門學(xué)說更加系統(tǒng)化、實(shí)用化，其對(duì)現(xiàn)代生命科學(xué)的啟示作用日益彰顯。本書闡述了戰(zhàn)國秦漢魏晉時(shí)期的命門學(xué)說、隋唐兩宋時(shí)期的命門學(xué)說、金元時(shí)期的命門學(xué)說，重點(diǎn)論述了明清時(shí)期《外經(jīng)微言》命門學(xué)說。