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新時(shí)空觀體系的超越與構(gòu)建
書(shū)稿廣泛引述了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界以往的研究成果,對(duì)康德先驗(yàn)哲學(xué)的深刻內(nèi)涵做出新的闡釋?zhuān)l(fā)現(xiàn)并澄清了由來(lái)已久的諸多誤讀,以獨(dú)特的視角從先驗(yàn)感性論做出一個(gè)極富原創(chuàng)性的推論,得到“時(shí)間空間是一切現(xiàn)象的基質(zhì)和成因”這個(gè)具有唯物主義基調(diào)的全局性的論斷,為實(shí)現(xiàn)康德所期許的“科學(xué)的形而上學(xué)”創(chuàng)造了新的可能性,打開(kāi)了有關(guān)研究的新的空間,并且對(duì)構(gòu)建有關(guān)理論體系也做出了有意義的嘗試,本書(shū)立足于康德對(duì)舊形而上學(xué)的批判,重新梳理先驗(yàn)哲學(xué)現(xiàn)有體系的各個(gè)部分及其相互關(guān)系,找出隱藏于其中、未曾得到清晰闡釋的某個(gè)支撐點(diǎn),從該支撐點(diǎn)出發(fā),把他的“哥白尼式的革命”從認(rèn)識(shí)論推進(jìn)到本體論。
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