2010版年開(kāi)放中的變遷：再論中國(guó)社會(huì)超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)
定 價(jià)：46 元
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- 作者：金觀濤，劉青峰
- 出版時(shí)間：2011/1/1
- ISBN：9787511812315
- 出 版 社：法律出版社
- 中圖法分類：D69
- 頁(yè)碼：450
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開(kāi)本：32開(kāi)
《2010版年開(kāi)放中的變遷：再論中國(guó)社會(huì)超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》的作者金觀濤、劉青峰探討1840至1956百多年間中國(guó)社會(huì)宏觀結(jié)構(gòu)的變遷的最新著作，觀點(diǎn)新穎并富挑戰(zhàn)性。作者不同意海內(nèi)外的流行見(jiàn)解，即把中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)變遷視為傳統(tǒng)社會(huì)的斷裂，而認(rèn)為共產(chǎn)黨建立的政權(quán)不過(guò)是傳統(tǒng)的某種變構(gòu)。作者企圖超越國(guó)共兩黨和西方學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的解釋，用大量史料證明，傳統(tǒng)深層結(jié)構(gòu)如何左右中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程，中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)變遷其實(shí)是超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)在對(duì)外開(kāi)放條件下的行為模式。
中國(guó)近現(xiàn)代史風(fēng)云變幻、撲朔迷離，《2010版年開(kāi)放中的變遷：再論中國(guó)社會(huì)超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》則簡(jiǎn)明清晰地勾畫(huà)出社會(huì)變遷的主線，以新的視角來(lái)考察一系列重大歷史事件。
《2010版年開(kāi)放中的變遷：再論中國(guó)社會(huì)超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》延續(xù)了超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的分析假說(shuō)，探討了1840～1956年中國(guó)社會(huì)宏觀結(jié)構(gòu)的變遷，用超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)假說(shuō)來(lái)詮釋鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的中國(guó)近現(xiàn)代史，提出超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)在對(duì)外開(kāi)放條件下的行為模式�！�2010版年開(kāi)放中的變遷：再論中國(guó)社會(huì)超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》繁體字版初版于1993年香港，是《興盛與危機(jī)：論中國(guó)社會(huì)超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》的續(xù)篇，2010年由法律出版社在內(nèi)地首次出版。
書(shū)與人生——寫在《興盛與危機(jī)》（增訂本）、《開(kāi)放中的變遷》再版之際
導(dǎo)言：尋找歷史之路
第一章 超穩(wěn)定系統(tǒng)的兩種行為模式
1.1 對(duì)新歷史觀的渴求
1.2 古代史和近現(xiàn)代史的統(tǒng)一觀
1.3 中國(guó)社會(huì)的獨(dú)特組織方式
1.4 一體化結(jié)構(gòu)和王朝周期性更替
1.5 西方?jīng)_擊下的行為模式
1.6 各章 內(nèi)容簡(jiǎn)介
第二章 對(duì)外開(kāi)放和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)
2.1 對(duì)西方?jīng)_擊反應(yīng)的遲鈍
2.2 太平天國(guó)大動(dòng)亂的歷史功能
2.3 &"官辦現(xiàn)代化&"的開(kāi)始及其局限
2.4 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與明治維新
2.5 甲午之戰(zhàn)：中國(guó)大驚醒
2.6 意識(shí)形態(tài)危機(jī)的類型和階段
2.7 從戊戌變法到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)
第三章 一體化結(jié)構(gòu)解體的邏輯
3.1 王權(quán)衰落與地方主義
3.2 清末新政：舊體制的自我摧毀
3.3 紳士城市化和新知識(shí)分子
3.4 長(zhǎng)期趨勢(shì)：宗法家族的解體
3.5 城市興起與紳商資本主義
3.6 辛亥革命：紳?rùn)?quán)與王權(quán)的對(duì)抗
第四章 社會(huì)整合危機(jī)
4.1 共和國(guó)幻象
4.2 民主政治為什么失敗？
4.3 行政現(xiàn)代化的困難
4.4 洪憲帝制流產(chǎn)和軍閥失控
4.5 軍紳合流與農(nóng)村的破壞
第五章 意識(shí)形態(tài)更替機(jī)制
5.1 新文化運(yùn)動(dòng)的三個(gè)前提
5.2 批判紳?rùn)?quán)
5.3 走出傳統(tǒng)角色的新知識(shí)分子群體
5.4 突破倫理中心主義
5.5 &"整體性反傳統(tǒng)主義&"
5.6 在&"科學(xué)&"、&"民主&"、&"白話文&"運(yùn)動(dòng)背后
5.7 啟蒙的異化
5.8 逆反價(jià)值與傳統(tǒng)結(jié)合
5.9 三民主義和馬列主義
第六章 中國(guó)社會(huì)的重建
6.1 開(kāi)放條件下的社會(huì)整合
6.2 列寧式政黨的功能
6.3 黨軍和北伐
6.4 工農(nóng)大革命：新意識(shí)形態(tài)的傳播
6.5 國(guó)共合作破裂的原因
第七章 國(guó)民黨及其脆弱的統(tǒng)一
7.1 三民主義向傳統(tǒng)的回歸
7.2 金字塔的倒砌：國(guó)民黨政治結(jié)構(gòu)
7.3 內(nèi)憂外患下的&"黃金十年&"
7.4 八年抗戰(zhàn)和過(guò)度動(dòng)員
7.5 泥足巨人的末路
第八章 中國(guó)共產(chǎn)黨的興起
8.1 共產(chǎn)革命怎樣與中國(guó)農(nóng)村關(guān)聯(lián)
8.2 貧農(nóng)經(jīng)濟(jì)與農(nóng)村建黨
8.3 馬列主義儒家化
8.4 毛澤東思想與當(dāng)代&"圣王&"
8.5 干部隊(duì)伍大擴(kuò)張
8.6 逐鹿中原城鄉(xiāng)決戰(zhàn)
第九章 從新民主主義到社會(huì)主義
9.1 超級(jí)官僚社會(huì)的確立
9.2 利用農(nóng)業(yè)積累實(shí)現(xiàn)工業(yè)化
9.3 商品糧短缺和&"統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷&"
9.4 城鄉(xiāng)隔離和農(nóng)業(yè)合作化
9.5 市場(chǎng)的萎縮
9.6 政治經(jīng)濟(jì)一體化：放棄新民主主義
第十章 大歷史觀
10.1 解除魔咒
10.2 一體化結(jié)構(gòu)的束縛
10.3 超穩(wěn)定系統(tǒng)應(yīng)付外來(lái)沖擊的模型
附錄一 圖表目錄
附錄二 參考文獻(xiàn)
附錄三 索引
日本軍國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略，這些接連不斷的救亡的燃眉之急，要求把一盤散沙的社會(huì)組織起來(lái)，因而集體主義便代替了個(gè)人主義，專制強(qiáng)權(quán)最后淹沒(méi)了知識(shí)分子對(duì)人權(quán)和自由的追求。如果我們看新文化運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)現(xiàn)代史，這種說(shuō)法似乎是不錯(cuò)的。但是，這種解釋最大的困難是：從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)就一直存在亡國(guó)危險(xiǎn)，&"救亡&"是一百年來(lái)中國(guó)命運(yùn)的主題，不能僅僅把這個(gè)現(xiàn)象用于1915年前后的中國(guó)社會(huì)。在20世紀(jì)，對(duì)軍紳政權(quán)的不滿和批判，以及對(duì)社會(huì)整合危機(jī)之焦慮，正是新文化運(yùn)動(dòng)之推動(dòng)力，亦即五四知識(shí)分子反傳統(tǒng)、提倡啟蒙本身正是出于救亡的需要。救亡壓倒啟蒙說(shuō)不得不面臨一個(gè)二律背反：&"救亡&"既然導(dǎo)致早期的&"啟蒙&"，為何又會(huì)在新文化運(yùn)動(dòng)的后期中斷&"啟蒙&"？事實(shí)上，自1840年以后，面對(duì)西方列強(qiáng)的入侵，中國(guó)就始終存在&"救亡&"意識(shí)，而洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法以至于辛亥共和革命，都是因&"救亡&"而作出的反應(yīng)。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國(guó)的救亡危機(jī)并不見(jiàn)得比其他歷史時(shí)期更為迫切。為何獨(dú)獨(dú)在這時(shí)救亡壓倒啟蒙？這一說(shuō)法的毛病在于，它忽略了在&"救亡&"的背景下，思想文化的變遷還有自身的內(nèi)在演變機(jī)制和路向，&"救亡&"是通過(guò)對(duì)舊意識(shí)形態(tài)的拋棄而和&"啟蒙&"聯(lián)系在一起的。
其實(shí)在任何一種帶普遍性的社會(huì)運(yùn)動(dòng)或潮流中，&"救亡&"都是最具動(dòng)員力量的，它確實(shí)可以推動(dòng)某些觀念興起，使某些價(jià)值具有壓倒性優(yōu)勢(shì)。但是，僅僅有&"救亡&"的動(dòng)員力量，不一定導(dǎo)致價(jià)值獨(dú)斷。正如辛亥革命期間，反清排滿、共和也是出于&"救亡意識(shí)&"，但民初時(shí)并沒(méi)有因之而出現(xiàn)某種價(jià)值獨(dú)斷。
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