本書共十二章，包括“欲識廬山真面目——什么是封建社會”、“問渠哪得渾如許——關(guān)中模式的社會歷史淵源與宗法農(nóng)民研究中的理性重構(gòu)”、“農(nóng)民的塞文與農(nóng)民的萬代——農(nóng)民在封建社會中的位置”、“人性的萎縮與人情的膨脹——農(nóng)民文化的倫理觀探析”等內(nèi)容。
序言 “前現(xiàn)代”研究的當(dāng)代意義
緒論 農(nóng)民、農(nóng)民學(xué)與農(nóng)民社會的現(xiàn)代化
章 欲識廬山真面目——什么是封建社會
一、“農(nóng)民”(peasant)與封建社會
二、“似乎不成問題”的問題
三、從一場爭論談起
四、馬克思的封建社會觀怎樣變成農(nóng)民的封建社會觀?
第二章 羌笛聲中楊柳怨——舊關(guān)中小農(nóng)社會分析
一、封建社會的“關(guān)中模式”
二、關(guān)于“關(guān)中無地主”
三、關(guān)中無租佃
四、關(guān)中有封建
第三章 問渠哪得渾如許——“關(guān)中模式”的社會歷史淵源與宗法農(nóng)民研究中的理性重構(gòu)
一、民國中前期的關(guān)中模式
二、清初以來的關(guān)中模式
三、長畛、土地流通及其他
四、“自然經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營地主”與“過密化”問題
五、關(guān)中模式的若干背景
六、關(guān)中模式的經(jīng)驗(yàn)意義與邏輯意義
第四章 束縛與保護(hù)的協(xié)奏曲——封建關(guān)系的三要素
一、自然經(jīng)濟(jì)與“命令經(jīng)濟(jì)”
二、宗法共同體的“公”與“私”
三、人身依附關(guān)系：強(qiáng)制的與“自愿”的不自由
四、束縛與“保護(hù)”：一張恢恢天網(wǎng)
第五章 “朱門”之外有平均，“凍死骨”中無分化——宗法時(shí)代的社會分層
一、等級分化與階級分
二、宗法小農(nóng)的分化與“恰亞諾夫循環(huán)”
三、宗法式社會的分化模式及其定量分析
第六章 “自由封建主義”質(zhì)疑——中國封建社會特點(diǎn)問題
一、“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”“商業(yè)資本主義”與“自由封建主義”
二、家—國一體的宗法共同體與“私有財(cái)產(chǎn)”
三、“偽商品經(jīng)濟(jì)”與租佃制
四、封建共同體的三種形式
五、“抑兼并”——僅僅是一種“欺騙”嗎?
第七章 農(nóng)民的塞文與農(nóng)民的萬代——農(nóng)民在封建社會中的位置
一、農(nóng)民的“兩重性”質(zhì)疑
二、掙脫束縛的私有者——農(nóng)民的革命性
三、渴求“保護(hù)”的共同體成員——農(nóng)民的保守性
四、宗法農(nóng)民的“階層”——亞等級分析
五、既是動力，又是對象——農(nóng)民與民主革命
第八章 “難對付的階級”及其心態(tài)——宗法農(nóng)民文化的社會整合
一、“東方型嫉妒”及其他
二、阿Q的劣根性是趙太爺教育出來的嗎?
——宗法共同體文化整合中的農(nóng)民文化
三、“都市里的村莊”
四、農(nóng)民文化與“有文化的農(nóng)民”
第九章“天有萬物與人，人無一物與天”——“具體農(nóng)民”與“抽象農(nóng)民”的二重價(jià)值系統(tǒng)
一、宗法農(nóng)民社會價(jià)值取向的二重性
二、“天有萬物與人，人無一物與天”
三、“農(nóng)民民主主義”與近代民主制度的不同價(jià)值論基礎(chǔ)
第十章 人性的萎縮與人情的膨脹——農(nóng)民文化的倫理觀探析
一、人性與人情
二、“貧農(nóng)的性自由”與禮教的性禁錮
三、“人情同心圓”與農(nóng)民社會的信息傳播模式
四、“家族凝聚力”之謎
五、“人情同心圓”的消解與親緣組織的“現(xiàn)代化”
第十一章 非理性種種——農(nóng)民思維方式探析
一、中國文化是一種“理性文化”嗎?
二、“理性的小農(nóng)”與農(nóng)民的非理性
三、宗法農(nóng)民非理性的各種類型
第十二章 農(nóng)民的過去、現(xiàn)在與未來
一、古典小農(nóng)與古典文明
二、“五月花精神”與“美國式道路”
三、廣義民主革命與農(nóng)民國家的社會主義改造
四、嚴(yán)重的教訓(xùn)
五、世界“后現(xiàn)代化”時(shí)代的農(nóng)民改造問題與社會主義民主革命的兩種前途
結(jié)束語 從田園詩到狂想曲
附錄 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中的土地關(guān)系：關(guān)于傳統(tǒng)租佃制若干問題的商榷
參考文獻(xiàn)
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