該書遴選中華優(yōu)秀文化典籍中體現(xiàn)河南智慧、河南精神尤其是對(duì)中華文明特性產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的河南元素，將其挖掘出來與當(dāng)今政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、環(huán)境、民生等緊密結(jié)合，并以第二個(gè)結(jié)合為指導(dǎo)思想，對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代化解讀，以期實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。圖書共遴選200余個(gè)詞條，分為民本思想、家國情懷、治國理政、循法而行、守正創(chuàng)新、選賢舉能、道法自然、修身養(yǎng)性八個(gè)章節(jié)，每個(gè)詞條包括原典展示、注釋翻譯、河南元素解讀、現(xiàn)代化闡釋等幾個(gè)版塊。內(nèi)容豐富不乏創(chuàng)新，十分適合大眾讀者閱讀。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有很多重要元素共同塑造出中華文明的突出特性。如天下為公、天下大同的社會(huì)理想，民為邦本、為政以德的治理思想，修齊治平、興亡有責(zé)的家國情懷，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，講信修睦、親仁善鄰的交往之道等。而這些重要元素中，河南貢獻(xiàn)了諸多智慧與理念，展現(xiàn)了其發(fā)生發(fā)展的歷程，承繼了其精神力量。該書遴選典籍中的河南元素進(jìn)行解讀，既實(shí)現(xiàn)了第二個(gè)結(jié)合的創(chuàng)新，又對(duì)弘揚(yáng)黃河文化、河南人精神風(fēng)貌有積極意義。
《尚書·多士》云：惟殷先人，有冊(cè)有典。中華典籍蘊(yùn)含著中華民族寶貴的歷史記憶、文化根脈、思想智慧和知識(shí)體系，是中華民族生存發(fā)展的文化基石和精神支撐�！端鍟�·經(jīng)籍志一》說：孔子觀書周室，得虞、夏、商、周四
代之典，刪其善者，上自虞，下至周，為百篇，編而序之�？鬃訉⒐偶矸诸�，即《詩》《書》《易》《禮》《樂》《春秋》，合稱六藝。西漢劉歆《七略》將典籍分為輯略、六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術(shù)數(shù)略、方技略七部。南朝梁阮孝緒《七錄》將典籍分為七類，其中經(jīng)典錄、記傳錄、子兵錄、文集錄、術(shù)伎錄為內(nèi)篇，佛法錄、仙道錄為外篇�！端鍟�·經(jīng)籍志》將古籍分為經(jīng)、史、子、集四部。河南是中華文明的重要發(fā)祥地和核心區(qū)域，在中華文明發(fā)展進(jìn)程中占有重要地位。在 5000 多年中華文明史中，河南作為全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心長達(dá) 3000 多年，很多古籍產(chǎn)生于河南或與河南有關(guān)。比如，《詩經(jīng)》中風(fēng)有 15 國風(fēng)，除《周南》《召南》記錄的是漢水和長江中游地區(qū)的土風(fēng)歌謠外，其余 13 國風(fēng)皆為黃河中下游地區(qū)的民風(fēng)民謠，這些民風(fēng)民謠相當(dāng)一部分產(chǎn)生于以河南為中心的中原地區(qū)。
河南，是黃河文化起源形成的核心區(qū)域，是中華文明連綿不斷的探源地、實(shí)證地和體驗(yàn)地。行走河南，在仰韶、廟底溝、雙槐樹、大河村、二里頭、殷墟等遺址，能夠一覽中華文明的孕育發(fā)展史。習(xí)近平總書記歷次在河南考察都指出，黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。要傳承好利用好豐富的歷史文化遺產(chǎn)。河南省第十一次黨代會(huì)強(qiáng)調(diào)，只要我們堅(jiān)持以文化人、以文聚力、以文興業(yè)，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)中原兒女、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，就一定能在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)中彰顯河南力量。因此，對(duì)典籍中的河南元素進(jìn)行系統(tǒng)深入研究，形成群眾喜聞樂見的文化讀本，有助于深化文化認(rèn)同、增強(qiáng)文化自覺、堅(jiān)定文化自信，為在新時(shí)代全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)河南實(shí)踐凝聚廣泛的社會(huì)共識(shí)，匯集磅礴的精神力量。
習(xí)近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。出版《典籍中的河南》，從小的方面說，有助于深入挖掘中原文化的時(shí)代價(jià)值，講好河南故事、傳播河南文化、弘揚(yáng)河南精神、展示河南形象、凝聚河南力量，讓更多人了解和認(rèn)識(shí)河南，讓更多人支持河南的發(fā)展；從大的方面說，有助于更好地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，深刻理解第二個(gè)結(jié)合的應(yīng)然邏輯，深刻體悟馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史經(jīng)驗(yàn)，深刻把握中華文明的發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而貫通過去、現(xiàn)在和未來，讓那些沉淀著歷史痕跡的故事、凝結(jié)著先哲智慧的典籍活起來，在推進(jìn)面向未來的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新中充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴價(jià)值。
編者
2024 年 6 月
陳東輝，河南省社會(huì)科學(xué)院人口與社會(huì)發(fā)展研究所所長、研究員，省政府特殊津貼專家，河南省學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人、全省宣傳思想文化系統(tǒng)四個(gè)一批人才、全省青年社會(huì)科學(xué)理論百優(yōu)人才。從事中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究，發(fā)表文章80多篇，出版學(xué)術(shù)著作獨(dú)著2部、合著10多部，主持國家社科基金2項(xiàng)、省部級(jí)課題15項(xiàng)，獲省部級(jí)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)10多項(xiàng)。衛(wèi)紹生，河南省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所副所長、研究員，主要研究方向?yàn)橹袊诺湮膶W(xué)和文化學(xué)。李立新，河南省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所所長，黃河文化研究所所長、研究員。李若薇，河南農(nóng)業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院副教授。
第一章 民本思想
王者以民人為天，而民人以食為天
以百姓心為心
必須先存百姓
民惟邦本
民之所好好之，民之所惡惡之
足寒傷心，民寒傷國
治國有常，而利民為本
得眾則得國，失眾則失國
邦畿千里，維民所止
國之稱富者，在乎豐民
理天下者，以人為本
德之所在，天下歸之；義之所在，天下赴之
第二章 家國情懷
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
大道之行也，天下為公
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏
以身許國
嘔心瀝血
天下兼相愛則治
安居樂業(yè)
修身齊家治國平天下
仁者，以天地萬物為一體
精忠報(bào)國
以天下為一家
投筆從戎
文者，貫道之器也
第三章 治國理政
善禁者，先禁其身而后人
蠹眾而木折，隙大而墻壞
一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏
天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)
為之于未有，治之于未亂
奢靡之始，危亡之漸
克己奉公
治天下也，必先公，公則天下平矣
鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬民悅
新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿
欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩
所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之
知標(biāo)本者，萬舉萬當(dāng)；不知標(biāo)本，是謂妄行
口言之，身必行之
如身之使臂，臂之使指
欲筑室者，先治其基
知者順時(shí)而謀
治世不一道，便國不法古
堯有欲諫之鼓，舜有誹謗之木
上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂
六合同風(fēng)，九州共貫
善為政者，弊則補(bǔ)之，決則塞之
安而不忘危，存而不忘亡
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢
務(wù)農(nóng)重本，國之大綱
壹引其綱，萬目皆張
以古為鏡，可以知興替
見出以知入，觀往以知來
正其末者端其本，善其后者慎其先
第四章 循法而行
任重道遠(yuǎn)
國無常強(qiáng)，無常弱。奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱
道私者亂，道法者治
為國也，觀俗立法則治，察國事本則宜。不觀時(shí)俗，不
察國本，則其法立而民亂，事劇而功寡
法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功
法必明、令必行
法不阿貴、繩不撓曲
法度者，正之至也
凡將立國，制度不可不察也
天知，神知，我知，子知
南轅北轍
以至公無私之心，行正大光明之事
一念收斂，則萬善來同；一念放恣，則百邪乘釁
防微杜漸
刑賞之本，在乎勸善而懲惡
第五章 守正創(chuàng)新
茍日新，日日新，又日新
凡益之道，與時(shí)偕行
窮則變，變則通，通則久
生生不息
東施效顰
亦步亦趨
邯鄲學(xué)步
盤古開天
女媧補(bǔ)天
伏羲畫卦
第六章 選賢舉能
宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍
尚賢者，政之本也
為治之要，莫先于用人
才者，德之資也；德者，才之帥也
蓋有非常之功，必待非常之人
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志
治本在得人，得人在審舉，審舉在核真
為政之要，惟在得人
凡用人之道，采之欲博，辨之欲精，使之欲適，任之欲專
任人唯賢 選賢與能
賢良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄
德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣
才有余而德不足，以至于顛覆者多矣
各得其所
第七章 道法自然
明者因時(shí)而變，知者隨世而制
竭澤而漁
萬物并育而不相害，道并行而不相悖
游刃有余
實(shí)事求是
上善若水，水善利萬物而不爭
一陰一陽之謂道
量腹而食，度身而衣
揠苗助長
夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救
觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下
人法地，地法天，天法道，道法自然
天地與我并生，而萬物與我為一
取之有度，用之有節(jié)
第八章 修身養(yǎng)性
從善如登，從惡如崩
知無不言，言無不盡
海納百川，有容乃大
勝而不驕，敗而不怨
言為士則，行為世范
半途而廢
好高騖遠(yuǎn)
愛子，教之以義方
愛之不以道，適所以害之也
正心修身
欲無度者，其心無度；心無度者，則其所為不可知矣
莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也
蒙以養(yǎng)正，圣功也
惟以改過為能，不以無過為貴
君子檢身，常若有過
君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之
畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍
己所不欲，勿施于人
吐辭為經(jīng)，舉足為法
義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之
禮序乾坤、樂和天地
忠言逆耳
第九章 勸學(xué)勵(lì)志
愿乘長風(fēng)破萬里浪
博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之
自強(qiáng)不息、厚德載物
懸梁刺股
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善
千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金
山積而高，澤積而長
石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤
事輟者無功，耕怠者無獲
遇事無難易，而勇于敢為
水滴石穿
志不求易，事不避難
積厚成器
后來者居上
不入虎穴，不得虎子
經(jīng)師易遇，人師難遭
朝乾夕惕
志之難也，不在勝人，在自勝
愚公移山
夸父追日
水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力
泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深
褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深
獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞
師者，所以傳道授業(yè)解惑也
第十章 友邦睦鄰
不辱使命
人生樂在相知心
賓至如歸
相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰
唇亡齒寒
大邦者下流
智者察同，愚者察異
凡交，近則必相靡以信，遠(yuǎn)則必忠之以言
一百萬買宅，千萬買鄰
同聲相應(yīng)，同氣相求
強(qiáng)不執(zhí)弱，富不侮貧
始終如一，此君子之朋也
交情鄭重金相似
國雖大，好戰(zhàn)必亡
和氣致祥，乖氣致異
親仁善鄰，國之寶也
第十一章 生活哲理
有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨
大音希聲，大象無形
用萬物之能而獲利其上
捉衿而肘見
三人成虎
百聞不如一見
守株待兔
刻舟求劍
根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄
落其實(shí)者思其樹，飲其流者懷其源
感人心者，莫先乎情
千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚
秉綱而目自張，執(zhí)本而末自從
善除害者察其本，善理疾者絕其源
物必先腐也，而后蟲生之
力，形之所以奮也
第九章 勸學(xué)勵(lì)志
愿乘長風(fēng)破萬里浪
博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之
自強(qiáng)不息、厚德載物
懸梁刺股
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善
千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金
山積而高，澤積而長
石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤
事輟者無功，耕怠者無獲
遇事無難易，而勇于敢為
水滴石穿
志不求易，事不避難
積厚成器
后來者居上
不入虎穴，不得虎子
經(jīng)師易遇，人師難遭
朝乾夕惕
志之難也，不在勝人，在自勝
愚公移山
夸父追日
水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力
泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深
褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深
獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞
師者，所以傳道授業(yè)解惑也
第十章 友邦睦鄰
不辱使命
人生樂在相知心
賓至如歸
相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰
唇亡齒寒
大邦者下流
智者察同，愚者察異
凡交，近則必相靡以信，遠(yuǎn)則必忠之以言
一百萬買宅，千萬買鄰
同聲相應(yīng)，同氣相求
強(qiáng)不執(zhí)弱，富不侮貧
始終如一，此君子之朋也
交情鄭重金相似
國雖大，好戰(zhàn)必亡
和氣致祥，乖氣致異
親仁善鄰，國之寶也
第十一章 生活哲理
有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨
大音希聲，大象無形
用萬物之能而獲利其上
捉衿而肘見
三人成虎
百聞不如一見
守株待兔
刻舟求劍
根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄
落其實(shí)者思其樹，飲其流者懷其源
感人心者，莫先乎情
千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚
秉綱而目自張，執(zhí)本而末自從
善除害者察其本，善理疾者絕其源
物必先腐也，而后蟲生之
力，形之所以奮也
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