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序

作為中國人，我們有幸見證了人類有史以來最波瀾壯闊的快速發(fā)展和現(xiàn)代化進程。歷史地看，當代中國人是幸運的，因為中國當前的快速發(fā)展成就是建立在數(shù)代人艱苦奮斗基礎(chǔ)上的。中國快速發(fā)展的過程和成績，表明了發(fā)展中國家從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代化工業(yè)社會轉(zhuǎn)型實現(xiàn)跨越式發(fā)展的可行性。在當前人類新技術(shù)帶來史無前例發(fā)展變化、世界處于百年未有之大變局的背景下，世界上很多的國家和人民仍在為尋求發(fā)展之道苦苦探索，相比之下，中國的發(fā)展成就無疑是最吸引關(guān)注的。技術(shù)的進步，使人類從來沒有像今天這樣更容易近距離了解或感知不同國家或地區(qū)的文明。從長遠看，分析不同因素對社會經(jīng)濟的進步效應，不僅有助于人類在不同傳統(tǒng)文明和不同制度基礎(chǔ)上的發(fā)展經(jīng)驗交流，也有助于探索解決長期困擾眾多發(fā)展中國家發(fā)展問題的路徑。

作為中國人，我們希望用自己的語言描述中國式現(xiàn)代化這人類史無前例的偉大發(fā)展成就。單一的學科理論難以解讀中國發(fā)展背后的經(jīng)驗。可以確定的是，在新中國建設(shè)的不同時期，對于中國的發(fā)展，包括基本制度建設(shè)和解決發(fā)展難題的具體政策調(diào)整等，不同學科的專業(yè)人士都進行過大量細致的研究，也有汗牛充棟的學術(shù)著述。但也應該看到，在研究和闡述某些議題時，每個學科都會圍繞自己的學科特點或知識體系來進行。這種精細化研究和闡述，導致業(yè)外人士或外國人很難通俗理解和全面把握具體發(fā)展階段的特征和發(fā)展導向，甚至由于視角不全，導致對特定時期的政策特點解讀出現(xiàn)偏頗。凡此種種，都不利于客觀看待中國發(fā)展經(jīng)驗的系統(tǒng)性和完整性。經(jīng)濟社會的綜合快速發(fā)展進步絕不是一個方面政策發(fā)力的結(jié)果。從此角度看，中國經(jīng)驗背后既有延續(xù)幾千年的生產(chǎn)方式在現(xiàn)代化過程中的反映，也有中國共產(chǎn)黨執(zhí)政以來為實現(xiàn)現(xiàn)代化而對傳統(tǒng)的繼承、改造和塑造�？梢姡�了解中國發(fā)展經(jīng)驗需要多角度系統(tǒng)看待中國的基本制度建設(shè)和發(fā)展政策。

用歷史視角看待中國式現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類現(xiàn)代化進程中的一個奇跡，也開啟了對中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化研究的新高度。無論是現(xiàn)代化體系規(guī)模，還是現(xiàn)代化惠及人口、現(xiàn)代化速度、現(xiàn)代化方式等，中國都開辟了人類現(xiàn)代化的新篇章。人類發(fā)展史上，任何一個國家的規(guī)模性變革式發(fā)展成就，都會成為歷史研究的關(guān)注內(nèi)容。無論褒貶，中國式現(xiàn)代化的成就，已經(jīng)引起世界的廣泛關(guān)注，也必將成為人類發(fā)展史關(guān)注的內(nèi) 容，必將掀起世界對這個延續(xù)數(shù)千年文明的新的興趣。中國式現(xiàn)代化并不是依靠單一的中國傳統(tǒng)文化建立的現(xiàn)代化，但它卻是建立在中國歷史、文化、國情基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化。研究中國式現(xiàn)代化必然涉及對中國歷史、傳統(tǒng)文化、文明傳承，以及學習西方現(xiàn)代化基礎(chǔ)上的本土現(xiàn)代化價值重塑、現(xiàn)代思維方式培養(yǎng)、現(xiàn)代制度創(chuàng)新等的認識。這也是眾多希望在自己歷史文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上實現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的眾多發(fā)展中國家的關(guān)注點。由此，筆者立足于本土歷史視角，基于中國歷史和國情，分析中國為實現(xiàn)現(xiàn)代化而作的制度設(shè)計和中國階段發(fā)展的實踐及創(chuàng)新。

用全球化視角看待中國式現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化的成績基于中國對全球化的理解，是中國式實踐的成果，特殊性和共性的結(jié)合反映了全球不同發(fā)展條件國家參與全球化的新方式。中國式現(xiàn)代化反映了近代以來人類全球化融合進程的不同時代特點，其中主要包括反帝反殖反封建、民族自決與獨立、政黨制度選擇、國家制度設(shè)計、彌補發(fā)展短板和利用市場經(jīng)濟國家發(fā)展經(jīng)驗等。人類的全球化進程是伴隨人類生產(chǎn)、生活方式的發(fā)展而不斷開展的。始于15世紀的全球化加速只是新技術(shù)條件下的全球化表現(xiàn)。 相比，當前技術(shù)進步正以前所未有的速度和力度推進全球化進程。在此過程中，人類發(fā)展不平衡帶來的問題將更加突出和迫切。中國式現(xiàn)代化在發(fā) 展過程中，以問題為導向，而非教條地照搬其他發(fā)展經(jīng)驗，恰恰反映了全 球化進程中多元文明共存的客觀現(xiàn)實，也體現(xiàn)出充分利用制度優(yōu)勢彌補發(fā)展差距的成效。由此，從不可逆轉(zhuǎn)并加速的全球化視角，以新時代世界發(fā)展需要和中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新發(fā)展方式為主線，是筆者分析正在或即將到來 的人類文明發(fā)展新形態(tài)的著力點。

用經(jīng)驗范式視角看待中國式現(xiàn)代化。理論是對探索實踐的總結(jié)，但絕不應僅局限于總結(jié)，還應有前瞻性。人類現(xiàn)代化發(fā)展范式探索的是不同發(fā)展歷史時期認識論、實踐論、價值導向論的交織。在以工業(yè)化為核心、以市場為驅(qū)動力的現(xiàn)代化過程中，長期以來發(fā)達國家早期積累的經(jīng)驗無疑被奉為圭臬。但早期現(xiàn)代化國家的經(jīng)驗或范式早已不適合后來的發(fā)展中國家。無論是全球擴張的暴利積累，還是所謂的完全自由市場競爭實現(xiàn)工業(yè)化，或是發(fā)達資本市場對經(jīng)濟的影響，都無法指導較低發(fā)展起點國家的現(xiàn)代化發(fā)展，也不足以支持人類可持續(xù)發(fā)展的時代要求。對于發(fā)展中國家而言，認清這個客觀實際很必要。 一方面，認知固化是禁錮人類思維和制度進步的主要障礙，教條地使用舊有的經(jīng)驗或理論，無益于縮小同發(fā)達國家的發(fā)展差異。另一方面，發(fā)展中國家現(xiàn)代化的過程是其解決守舊與創(chuàng)新，主導與干擾，國家發(fā)展起點和階段差異等眾多現(xiàn)實問題的實踐過程。過去，已經(jīng)發(fā)生的變化對固守舊思維的國家是災難；當前，正在和將發(fā)生的變化對持有守舊思維的國家和全球的發(fā)展仍將帶來巨大挑戰(zhàn)。目前，國際問題研究中對于中國式現(xiàn)代化所取得成就的理論總結(jié)嚴重不足，或按照西方發(fā)達國家已有理論來解讀中國發(fā)展。因此，筆者將選擇中國現(xiàn)代化發(fā)展成就，特別是選擇中國發(fā)展進程中標志性的制度創(chuàng)新或讓中國人記憶深刻的重大歷史事件，重點論述中國所獨有的諸如新民主主義革命、社會主義初級階段、社會主義市場經(jīng)濟等理論特點，分析在全球化不可逆背景下，中國在認識論、實踐論和價值導向論方面的探索經(jīng)驗。

用跨學科視角看待中國式現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化的理論和實踐是宏大復雜和相互作用的，絕不是單一學科認知所能闡述到位的。就筆者而言，闡述中國式現(xiàn)代化為什么行這一研究議題的過程也是不斷學習的過程。由此，筆者將以單一專題方式圍繞中國制度變革推動社會經(jīng)濟文化綜合進步開展研究和闡述。為客觀反映中國式現(xiàn)代化發(fā)展中制度設(shè)計的重要性，筆者主要依托中共政策文件、國家權(quán)威報告或黨和國家領(lǐng)導人對時局發(fā)展的指導表述等文獻開展研究。

作為中國人，講好中國故事就是讓中國式現(xiàn)代化的發(fā)展經(jīng)驗能被不同國家的人聽懂和理解。這要求國際問題研究的學者將中國特色的發(fā)展故事能從現(xiàn)象到本質(zhì)進行系統(tǒng)闡述。一方面，要針對發(fā)展中國家普遍面臨的發(fā)展困境，從中國曾經(jīng)面臨的類似問題出發(fā)，分析中國為什么能夠不斷克服困難，走向成功。另一方面，要針對當前國際交流中的熱點議題，分析其實質(zhì)，并就中國的認識和具體政策經(jīng)驗加以分享。本書分為中國式現(xiàn)代化快速發(fā)展經(jīng)驗的國際交流意義中國式現(xiàn)代化國家制度建設(shè)及發(fā)展導向中國式現(xiàn)代化經(jīng)濟發(fā)展與提升國家自主發(fā)展能力方式中國式現(xiàn)代化國際合作及參與全球治理探索四個部分，每部分包括若干獨立成篇的文章，每篇文章主要包括四方面內(nèi)容：第一，為什么選擇該議題，即該議題在國家發(fā)展中的重要性。第二，中國在該議題方面的發(fā)展階段、發(fā)展成效和制度、政策設(shè)計。第三，中國經(jīng)驗對發(fā)展中國家的參考借鑒意義。第四，為實現(xiàn)該議題的發(fā)展，國際應該營造什么樣的發(fā)展環(huán)境和倡導什么樣的發(fā)展理念。

作為中國人，我們希望中國式現(xiàn)代化的發(fā)展經(jīng)驗能為更多國家的發(fā)展提供參考和借鑒，并帶來快速和包容性發(fā)展。沒有遭受過戰(zhàn)亂、饑荒、侵略和貧窮，就不能真正理解中國無數(shù)革命者和建設(shè)者為現(xiàn)代國家建設(shè)前赴后繼的精神追求，不能真正理解有大家才有小家及中國家國一體的含義，不能真正理解普通民眾對和平與發(fā)展的渴望。從馬克思主義誕生起，人類社會的共同發(fā)展和進步就成為國際政治領(lǐng)域的重要方向。新時代以來，隨著中國自身實力的提升和更廣泛參與國際合作的能力提升，中國提出了旨在推動全人類共同發(fā)展和進步的人類命運共同體理念。盡管人類在不斷走向進步，但發(fā)展差異固化和影響人類發(fā)展的不穩(wěn)定因素卻從未消失。通過分享發(fā)展經(jīng)驗克服新的發(fā)展挑戰(zhàn)，我們希望人類走向真正的大同世界。