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與晚明清初經(jīng)學(xué)的辨是非相比，惠棟的漢學(xué)研究旨在考鏡源流。其本質(zhì)為講究師法家法的漢代學(xué)術(shù)史。此后，江聲致力于馬融、鄭玄《尚書》學(xué)的輯錄疏通，余蕭客致力于唐前古義的鉤沉起廢，王鳴盛則遵從鄭玄家法，對(duì)《尚書》鄭氏學(xué)實(shí)有不可泯沒的興復(fù)之功。吳派與今文經(jīng)學(xué)是清代學(xué)術(shù)的重要組成部分。吳派以師法治經(jīng)，這一脈絡(luò)起于吳派大師惠棟，對(duì)常州學(xué)派以及常州之外的今文經(jīng)學(xué)都產(chǎn)生深刻影響。"師法"觀念經(jīng)陳壽祺、陳立等學(xué)者闡揚(yáng)后，最終由廖平完成此脈學(xué)術(shù)的總結(jié)。循此脈絡(luò)進(jìn)行相關(guān)研究，對(duì)于重新認(rèn)識(shí)清代學(xué)術(shù)的基本格局與意義，有著重要的意義。