《簡(jiǎn)讀羅素》一半的篇幅介紹羅素的數(shù)理邏輯理論，另一半的篇幅介紹其哲學(xué)思想。數(shù)理邏輯理論部分介紹了其數(shù)學(xué)的邏輯化及邏輯的數(shù)學(xué)化理論，并論述了數(shù)學(xué)真理的性質(zhì)。哲學(xué)思想部分介紹了其科學(xué)哲學(xué)思想、事物的邏輯類型理論、原子理論、對(duì)存在的認(rèn)知等。
大家精要·典藏版叢書簡(jiǎn)介：
以近300位對(duì)人類文明有卓越貢獻(xiàn)的古今中外大家為對(duì)象，著重?cái)X取與體現(xiàn)其思想精要。叢書作者皆為各領(lǐng)域?qū)W術(shù)前沿學(xué)者，他們以淺顯易懂的語(yǔ)言，短短十余萬(wàn)字，清晰簡(jiǎn)練闡述中外大家生平、思想，讓讀者快速讀懂大家。叢書內(nèi)容編排、裝幀設(shè)計(jì)到紙張選擇、印刷力爭(zhēng)精益求精，成就視覺欣賞與閱讀體驗(yàn)于一體的大眾讀物。
第1章 羅素其人
美好的人生是為愛所激勵(lì)，為知識(shí)所指引的人生。
第2章 數(shù)學(xué)的邏輯化
一切數(shù)學(xué)在最嚴(yán)格和最形式化的意義上都要回到邏輯。
第3章 邏輯的數(shù)學(xué)化
實(shí)際的語(yǔ)言都是邏輯上不完善的。而且如果它們要為日常生活服務(wù)，便不可能成為邏輯上完善的語(yǔ)言。
第4章 數(shù)學(xué)真理的性質(zhì)
我終于相信（雖然是很不愿意）數(shù)學(xué)是由重言式而構(gòu)成。在默想數(shù)學(xué)真理的時(shí)候，我再也得不到什么神秘的滿足之感了。
第5章 哲學(xué)的科學(xué)化
我們不能指望哲學(xué)能獲得任何高級(jí)品牌的知識(shí)，并將其作為立足點(diǎn)據(jù)以批評(píng)全部日常生活的知識(shí)。哲學(xué)所能做的充其量不過(guò)是通過(guò)內(nèi)在的精審細(xì)究去考察和純化我們的普通知識(shí)，采納借以獲得普通知識(shí)的那些原則，并且更審慎更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貞?yīng)用這些原則。
第6章 事物的邏輯類型
存在各種不同階的殊相、性質(zhì)和關(guān)系，即由不同種類的簡(jiǎn)單之物所組成的整個(gè)分層，但是如果我們正確的話，那么，全部的簡(jiǎn)單之物以它們各自不同的方式具有某種不屬于其他東西的實(shí)在。在這個(gè)世界上你碰到的唯一其他種類的對(duì)象就是我們所謂的事實(shí)。
第7章 邏輯原子
我稱自己的學(xué)說(shuō)為邏輯原子主義的理由，是因?yàn)槲蚁朐诜治鲋腥〉玫淖鳛樽罱K剩余物的原子并非物質(zhì)原子，而是邏輯原子。
第8章 存在的含義
當(dāng)你取得一個(gè)命題函項(xiàng)并且斷定它是可能的，即它有時(shí)是真的時(shí)，這就給予了存在最基本的意義。
第9章 感覺材料和物理對(duì)象
一個(gè)事物可定義為某一系列的現(xiàn)象，即通常會(huì)被說(shuō)成屬于這個(gè)事物的那些現(xiàn)象。
第10章 分析的方法和價(jià)值
凡是把沒(méi)有界說(shuō)的詞匯或無(wú)從證明的前提的數(shù)目減少，都算是進(jìn)了一步，因?yàn)檫@樣就縮小了可能有的錯(cuò)誤的范圍，并且為整個(gè)系統(tǒng)的真理所出的抵押也少了一些。
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