梁思成先生是我國(guó)著名的建筑學(xué)家、建筑史學(xué)家、建筑教育學(xué)家，畢生致力于中國(guó)古建筑的研究和保護(hù)。
在梁思成于1931年加入朱啟鈐創(chuàng)辦的中國(guó)營(yíng)造學(xué)社之前，中國(guó)古建筑研究這一領(lǐng)域一直為日本和西方的學(xué)者所壟斷，譬如日本的伊東忠太、關(guān)野貞以及法國(guó)的伯希和、德國(guó)的鮑希曼、瑞典的喜龍仁等。伊東忠太甚至放言中國(guó)人歷來不重視建筑，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的研究，應(yīng)該由日本人來進(jìn)行，中國(guó)人只要調(diào)查文獻(xiàn)就可以了。這些放在當(dāng)時(shí)中國(guó)內(nèi)憂外患的背景之下，更激發(fā)了以梁思成為代表的一代學(xué)人在學(xué)術(shù)領(lǐng)域奮起直追的精神力量。朱啟鈐先生鼓勵(lì)青年學(xué)者溝通儒匠，破解《營(yíng)造法式》之謎，探索中國(guó)建筑實(shí)用工程體系，延請(qǐng)梁思成先生擔(dān)任法式部主任。雖然起步遲，但梁思成在極短的時(shí)間內(nèi)破譯了伊東忠太等人未能識(shí)別的中國(guó)建筑的文法，解讀了宋代建筑專書《營(yíng)造法式》，開啟了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的深入研究之門。
然而，梁思成先生注釋《營(yíng)造法式》這部佶屈聱牙的古籍天書確也歷盡坎坷。在鉆研理論、�？蔽谋镜耐瑫r(shí)，必須對(duì)照實(shí)際的建筑，才能透徹理解，得出準(zhǔn)確的結(jié)論。從1932年開始，梁思成帶領(lǐng)營(yíng)造學(xué)社的同仁，開啟了中國(guó)古建筑的尋訪、調(diào)查、測(cè)繪之旅。在那個(gè)兵荒馬亂的年月，交通不便、信息不暢，更不要提沿途各種物質(zhì)供應(yīng)的匱乏，以及蔓延鄉(xiāng)野的瘟疫……從1932年到1941年，梁思成與營(yíng)造學(xué)社同人總計(jì)調(diào)查了190個(gè)縣市；1937年以前詳細(xì)測(cè)繪的古建筑有206組建筑物2738座，西南地區(qū)的調(diào)查工作未做統(tǒng)計(jì)。
1940年前后，梁思成認(rèn)為自己可以開始進(jìn)行最為根本性的對(duì)《營(yíng)造法式》制度的詮釋工作。這種理解不僅要體現(xiàn)在文字上，還要通過現(xiàn)代科學(xué)的制圖來清晰地表現(xiàn)出來。梁先生將這一工作形象地成為翻譯工作。這項(xiàng)工作并未完成，因故擱置了將近二十年，于1961年重新開始，梁思成其時(shí)為清華大學(xué)建筑系教授，再次帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)對(duì)《營(yíng)造法式》作全面系統(tǒng)的研究。遺憾的是，梁先生最終未能親眼目睹他花費(fèi)了大半生辛勞與心血所完成的學(xué)術(shù)大作的最終付梓出版。
在對(duì)《營(yíng)造法式》的注釋、研究工作中，梁思成先生有許多創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)，是具有原創(chuàng)性的重要科學(xué)研究成果，為中國(guó)的古建筑研究奠定了根基，使得中國(guó)建筑史學(xué)界與文物保護(hù)界對(duì)中國(guó)早期木構(gòu)建筑實(shí)例，特別是對(duì)唐、宋、遼、金、元建筑的進(jìn)一步普查發(fā)現(xiàn)與分析研究，起到了明顯的推動(dòng)作用。
歷史總是會(huì)留下缺憾。正如我們?cè)跁锌梢钥吹降�，梁思成的�?營(yíng)造法式>注釋》兩卷本在其生前并未完成。經(jīng)過后輩學(xué)者的努力，直到2000年，上下兩卷的合卷本才終于面世。全書的編校工作由梁先生的助手徐伯安組織學(xué)者共同完成。
三聯(lián)書店新版《<營(yíng)造法式>注釋》，采取簡(jiǎn)體中文本的形式，以2000年出版的梁思成全集第七卷作為底本，同時(shí)著重參考了1983年中國(guó)建筑工業(yè)出版社出版的《營(yíng)造法式注釋》上卷以及其他相關(guān)文獻(xiàn)資料，核正疏漏，調(diào)整版式，并邀約了曾參與《<營(yíng)造法式>注釋》上下合卷編校工作的著名學(xué)者王貴祥撰寫了兩萬余字的長(zhǎng)篇導(dǎo)言。
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