◎內(nèi)容簡(jiǎn)介
當(dāng)今世界，考古證據(jù)的解析吸引了越來(lái)越多的批判性研究�？脊艑W(xué)反映我們對(duì)過(guò)去的了解。本書(shū)的重點(diǎn)是我們?nèi)绾问褂每脊艛?shù)據(jù)來(lái)敘述和解釋人類(lèi)文明的歷史。
從人類(lèi)進(jìn)化和智人傳播研究的發(fā)展開(kāi)始，我們沿著一條迷人的考古發(fā)現(xiàn)之路，逐漸了解人類(lèi)意識(shí)是如何產(chǎn)生的，人類(lèi)是如何被馴化、耕作并產(chǎn)生了關(guān)于宗教和藝術(shù)的思想，如何使用文字記錄、建造建筑物和紀(jì)念碑以及通過(guò)征服來(lái)追求權(quán)力……一直到現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)。通過(guò)展現(xiàn)那些不同時(shí)期著名和非常重要的考古挖掘遺存加以串聯(lián)和佐證，呈現(xiàn)了一部五彩斑斕的世界史。
本書(shū)帶領(lǐng)讀者環(huán)游世界，揭示東羅馬帝國(guó)生存的原因，還原都鐸王朝的倫敦或莫臥兒帝國(guó)時(shí)期的德里，展現(xiàn)革命和戰(zhàn)爭(zhēng)的遺產(chǎn)……
◎編輯推薦
1.裝幀精美。四色全彩 銅版印刷
2.暢銷(xiāo)書(shū)作者�？脊欧矫娴膶�(zhuān)家，著術(shù)頗豐。
3.圖片精美，視覺(jué)盛宴。近300幅圖片，視覺(jué)美感一流。
4.內(nèi)容具有通識(shí)性和趣味性，適合不同讀者需求，具有廣泛受眾群體。
◎作者簡(jiǎn)介
尼爾�？思{，英國(guó)考古學(xué)家和歷史學(xué)家。曾就讀于劍橋國(guó)王學(xué)院和倫敦大學(xué)學(xué)院考古研究所。布里斯托爾大學(xué)的研究員，倫敦古物學(xué)會(huì) (FSA) 的會(huì)員，《軍事時(shí)報(bào)》的編輯，《過(guò)去世界》雜志的聯(lián)合主編以及幾個(gè)考古領(lǐng)域項(xiàng)目的聯(lián)合主任（塞奇福德歷史博物館和位于英格蘭的考古研究項(xiàng)目）。
◎譯者簡(jiǎn)介
張建威
畢業(yè)于吉林師范大學(xué)英語(yǔ)系。大連市政府外事辦公室二級(jí)巡視員，中國(guó)翻譯協(xié)會(huì)專(zhuān)家會(huì)員。曾先后任中國(guó)駐澳大利亞使館一秘和駐布里斯班總領(lǐng)館領(lǐng)事。出版專(zhuān)著、譯著30部，發(fā)表翻譯和史學(xué)論文30余篇。
◎圖書(shū)目錄
第一章 古人類(lèi)的文明
我們是誰(shuí)？我們從哪里來(lái)？
在智人之前有各種各樣的早期人類(lèi)，可以追溯到700萬(wàn)年前。
第二章 第一批現(xiàn)代人類(lèi)
大多數(shù)古人類(lèi)學(xué)家都認(rèn)為奧莫遺骸是智人的真切實(shí)例。
南非錫德伯格古代洞穴中的巖畫(huà)描繪了人類(lèi)和大象。
第三章 農(nóng)業(yè)革命時(shí)代
在新石器時(shí)代，一場(chǎng)巨變自公元前1 萬(wàn)年悄然興起，涉及農(nóng)耕實(shí)踐、親緣關(guān)系和軍事組織。
約公元前645 年亞述帝國(guó)尼尼微王宮里表現(xiàn)農(nóng)耕場(chǎng)景的浮雕。
第四章 青銅時(shí)代的文明
武士和牧師逐漸超越了蕓蕓眾生，形成了統(tǒng)治階級(jí)。他們建造紀(jì)念碑、建設(shè)新城市、點(diǎn)燃戰(zhàn)火，直到一系列挑戰(zhàn)使他們的帝國(guó)走向末途，化為烏有。
約公元前1350 年古埃及底比斯內(nèi)巴蒙墓室內(nèi)的宴會(huì)壁畫(huà)。
第五章 鐵器時(shí)代的世界
基于鐵技術(shù)的文明往往比那些基于石頭、木頭和骨頭工具的文明規(guī)模更大，更加豐富，更有活力，也許更具掠奪性。
雅典市政廣場(chǎng)上建于公元前5 世紀(jì)的赫菲斯托斯神廟。
第六章 羅馬帝國(guó)時(shí)代
羅馬統(tǒng)治了歐洲大部，是歷史上最強(qiáng)大、最有影響力的帝國(guó)之一。然而，當(dāng)考古工作者對(duì)古城地基進(jìn)行發(fā)掘時(shí)，結(jié)果卻只發(fā)現(xiàn)了幾間由泥土、木料和茅草搭建的小屋。
古羅馬廣場(chǎng)上有許多重要的政府建筑。它是游行、公眾演講和商業(yè)活動(dòng)的場(chǎng)所，構(gòu)成了古羅馬城的中心。
第七章 后羅馬世界
羅馬帝國(guó)為什么會(huì)崩塌？為什么文明終歸都難逃一劫？瓦解之后的時(shí)期是一個(gè)快速過(guò)渡階段，新力量迅猛崛起，社會(huì)不斷變化，出現(xiàn)大范圍人口遷徙和宗教傳播。
建于8 世紀(jì)的大馬士革倭馬亞清真寺。
第八章 中世紀(jì)世界
中世紀(jì)遺跡能向我們提供世界各地普通人的生活信息，而幸存下來(lái)的從城堡、神廟到宮殿的堅(jiān)固建筑則昭示了建造它們的民眾偉力。
明朝萬(wàn)歷皇帝的陵寢定陵。
第九章 現(xiàn)代考古
考古揭示的是普通物質(zhì)文化定居點(diǎn)的布局、房屋的設(shè)計(jì)、人們的穿著、家用陶器和器皿以及膳食遺跡，能使我們?cè)谥噩F(xiàn)普通民眾日常生活的同時(shí)，對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化體系得出更加寬泛的結(jié)論。
在英國(guó)利物浦威廉姆森隧道中發(fā)現(xiàn)的維多利亞時(shí)代的陶器和瓶子。
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