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代序

從 20世紀(jì) 50年代起，我有幸與力揚先生在文學(xué)研究所共事八九年。由于不在同一研究組室，又因年齡懸殊，所以對他并無深知。只記得他那穩(wěn)重儒雅的長者儀態(tài)，以及他在會議上發(fā)言時梗直率真的氣度和爽朗的笑聲。對他的進(jìn)一步了解，那是多年以后了。由于研究工作需要，我閱讀了力揚已出版、發(fā)表的全部創(chuàng)作、論述，并看到了當(dāng)時能找到的很多未發(fā)表的手稿和筆記、信件等。對他敬意漸深，還懷有幾分惋惜之情。他無疑是中國現(xiàn)代詩歌史上一位有成就、有風(fēng)格的詩人、學(xué)者。

力揚自幼喜愛美術(shù)，于 1929 年考入國立西湖藝術(shù)院。受當(dāng)時興起的無產(chǎn)階級文藝?yán)顺庇绊�，他和友人組織了后來受到魯迅深情稱贊的中國第一個提倡無產(chǎn)階級美術(shù)的團體一八藝社，1931年又在上海設(shè)分社并舉行展覽。這些活動很快為學(xué)院當(dāng)局所不容。九一八事變后，作為學(xué)生自治會主席，又是一八藝社負(fù)責(zé)人之一的力揚，因組織抗日救國活動被開除學(xué)籍、強制離院。力揚離杭赴滬，參與上海分社活動。黨領(lǐng)導(dǎo)的中國左翼美術(shù)家聯(lián)盟成立時，他任執(zhí)行委員。很快，更大的風(fēng)浪改變了力揚的生活和命運，他一連兩次遭逮捕。第二次在1932年秋，因參加左翼美術(shù)家聯(lián)盟活動，竟被判刑6年 （1935年秋被保釋出獄）。就是在獄中，他寫出了《楓》《我在守望著》等優(yōu)美的詩章。

獄中詩之多見，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上應(yīng)予以重視的現(xiàn)象。它正反映了 20世紀(jì) 3040年代的時代特點，作者當(dāng)時不一定是詩人，但大多是革命者、舊時代的叛逆者。他們在獄中歷盡苦難，也得到錘煉。詩歌是他們掙脫枷鎖、追求自由的呼喚。

力揚的呼喚更有特殊的意義。之后，他審美的靈感和情趣乃至美術(shù)方面的才氣，大多匯聚到詩歌創(chuàng)作領(lǐng)域中。這可以說是在時代要求下詩人的又一次抉擇。從此，他人詩一致地不斷為人們留下思想和藝術(shù)都值得珍貴的華章。

力揚詩歌中數(shù)量較大的是抒情詩。第一首詩 《楓》 寫他記憶的白帆越過鐵窗，飛向故鄉(xiāng)秋空下的紅樹，展開了對 20 多年坎坷生活的遐想。詩作感情真摯、意境恬美、色彩絢爛。《我在守望著》 更表露了詩人堅定樂觀的信念守望著一個光明的自由的白熱的未來。這兩首詩，毫無初作常見的粗糙，都反映出他在生活和藝術(shù)上的深思熟慮。它們的特點，始終是此后力揚詩作風(fēng)格的主調(diào)，貼近著時代斗爭的主旋律。在 20世紀(jì) 30年代開始寫作而后有很大發(fā)展的詩人中，力揚的起步是較高的。

力揚這期間的創(chuàng)作，在基調(diào)一致的情況下，隨生活、心境的變化，視野開始擴大，抒寫的內(nèi)容也漸趨多樣化。如《風(fēng)暴》《太陽照耀著中國的春天》等都在民族解放斗爭的大風(fēng)暴中作高昂的呼喚：東方的黎明新生的太陽春天終于來了。后詩恰如他對友人艾青的名詩 《雪落在中國的土地上》的回答和互勉。一些國內(nèi)、國際的斗爭史實也進(jìn)入了他的詩作，如《臺兒莊》《五月》《朝鮮義勇隊》 等。旅途中所作的 《黎明》《山城》《駝馬》《苗民》等更如他擅長的風(fēng)景畫、當(dāng)?shù)孛耖g的風(fēng)俗畫。從《播種》《收獲》等詩中，人們看到詩人在3月溫暖的陽光下播撒金色的希望，在秋日黃金的田野上收獲勝利和歡樂。

此時也出現(xiàn)了感情深沉、較多個人情愫的作品，如《同志，再見給毅》。與一位女難友久別重逢，短暫相聚后終因戰(zhàn)斗需要而離別。詩人寫了對往昔感情的憶念，對今日戰(zhàn)斗的祝愿，真摯地表露了那種進(jìn)退徘徊于友情和愛情之間的情誼，明凈而高尚。詩風(fēng)也漸趨明亮、高昂、寬廣、舒展。此詩為力揚本人所摯愛，更受到茅盾的贊賞，稱它是《詩時代》創(chuàng)刊號上我最喜愛的 4 首詩之一，情緒于哀婉中見激昂，內(nèi)容與形式很和諧，不拘泥于落腳韻，而字句的自然旋律頗為美妙。

此時力揚的創(chuàng)作，從內(nèi)容到形式，都明顯地出現(xiàn)新的信息和新的追求，展示著深邃、成熟的景象。尤其可貴的是，可以看到他在殷切地尋找力量。而給予他最大力量的，便是從 《希望的窗子》 中仰望的北斗星照耀的所在革命根據(jù)地�！侗睒O星》《茅舍》《普希金林》 都表露了他對那自由美好的地方的近乎焦慮的渴念。這些詩和同時的另一些抒情詩一樣，都保持著詩人喜歡的溫暖和明亮。

當(dāng)然，現(xiàn)實生活的云密霧障，也難免給有些詩抹上別樣的色彩，如《殘堡》《斷崖》，尤其是沉重的 《軛》，在靜止、沉凝的畫面上分明流淌著農(nóng)民

《同志，再見給毅》 有所呼應(yīng)，也為力揚抗戰(zhàn)時期的抒情詩畫上圓滿的句號。

力揚還寫過不少其他體裁的詩作，數(shù)量雖不如抒情詩，但其成就可觀，影響甚至更大。

需要和內(nèi)心驅(qū)使，寫了很多不重抒情而重思索的詩歌，被稱為哲理詩。力揚上述作品正近于此。它們很少幻美的回憶、遐想，而是對突變生活所作的富于哲理的思考和抒發(fā)，有真實的心靈告白，更有自覺的使命感悟。他在此明確地提出：詩歌就是武器，豎琴就是劍。

更為重要的是他對敘事詩的貢獻(xiàn)。早在1939年，力揚即在 《新華日報》上撰文提倡寫敘事詩，說它是教育和組織群眾的有力的詩的形式，我們必須克服艱苦而勇于嘗試。后來茅盾更寫長文暢談中國敘事詩發(fā)展過程，結(jié)論是長詩比小詩難寫，然而有偉大的前途，當(dāng)無疑義。敘事詩難寫，但要迎難而上，可說是當(dāng)時的共識。從短詩到長詩，從抒情詩到敘事詩，成了詩壇此后的發(fā)展方向。

正是此時，力揚發(fā)表了 《射虎者及其家族》（《文藝陣地》 1942 年8月）。它為抗戰(zhàn)時期長篇敘事詩創(chuàng)作提供了優(yōu)秀的實績。作為代表作，之后很長時期里，它和力揚幾乎是同名的。長詩共8章，寫一個家族四代人的生活命運，形象地表現(xiàn)了中國農(nóng)民長期的痛苦、困厄和仇恨。從一個家族的悲歌中呼喚著抗?fàn)�、�?fù)仇的愿望，進(jìn)而飛躍升華為對人生道路的探求和征服。仇恨和復(fù)仇的精神一直貫穿于力揚以前的詩作中，但到這長詩進(jìn)入了更高境界，它有更多思索和躍升。作為長詩所寫最后一代人的力揚，他放下了世代傳承的弓弩和鐮刀，拿起了更好的復(fù)仇武器詩人的筆。長詩感情深厚、形象豐富，用樸素沉實的語言乃至強烈鮮明的畫面，構(gòu)建了這篇具有連環(huán)畫特色的佳作。

抗戰(zhàn)勝利后，力揚主要從事民主運動和文化運動的實際工作，寫詩較少。所作也多結(jié)合現(xiàn)實斗爭需要。除幾首諷刺詩外，很多具有戰(zhàn)歌性質(zhì)，如 《我們反對這個》 成為一二·一運動中民主青年的歌曲，以后的《我們的隊伍來了》 更為人傳唱。此時較重要的作品是 《星海悼歌》《憤怒的火焰聞一多、李公樸兩先生悼歌》 和 《祭陶行知先生》。它們是悼詞，或沉穩(wěn)如頌歌，或激昂如檄文，但它們又都是詩，能將豪情與詩意很好結(jié)合。

力揚還寫過不同形式的作品，如散文、雜文、通訊、舊詩及小說。從中可以看到他投身現(xiàn)實斗爭的不倦身影。

尤其應(yīng)該重視力揚所寫的很多理論文章，其中絕大部分是詩歌理論和評論。他認(rèn)為詩人應(yīng)理解政治用藝術(shù)的形象去描寫刻畫……，認(rèn)為詩人底正確世界觀的確立實是先決的條件必須以主觀的情感去溫暖所寫的題材，他的詩才有了生命（《談詩底形象和語言》，刊于 1940 年 2 月 4 日《新華日報》）。他主張建立詩歌民族形式，要繼承五四傳統(tǒng)、重視民間文學(xué)、繼承優(yōu)秀遺產(chǎn)，提出要在工農(nóng)士兵群中養(yǎng)育出多量的有才能的作家，并倡導(dǎo)現(xiàn)實主義道路和自由詩形式 （《關(guān)于詩的民族形式》，刊于 《文學(xué)月刊》 1 卷 3 期）。發(fā)表于 《詩創(chuàng)作》 1942 年 10 月的長文 《我們底收獲與耕耘》，更可說是閱讀了毛澤東 2 月所作 《反對黨八股》 一文后，對詩歌問題所做的一系列思考，提出反對形式主義等。文章還引用了大段原文，認(rèn)為它也扼住了詩風(fēng)的要害。

這些寫作于20世紀(jì)40年代初的文字，不僅有助于了解力揚本人的詩作，它們在當(dāng)時國統(tǒng)區(qū)進(jìn)步文藝界的論述、見解中，也是較為難得的。

1947年 8月，力揚隨育才學(xué)校抵上海，冬天赴香港。翌年 3月加入中國共產(chǎn)黨。1948年 10月，由香港搭輪船經(jīng)平壤、安東 （丹東）、大連至膠東，轉(zhuǎn)赴晉察冀解放區(qū)。詩人終于來到了他渴念的北國，迎接到他久盼的春天。

力揚創(chuàng)作、寫作，至此已十五度寒暑，他為中國現(xiàn)代詩歌留下了一份可貴的業(yè)績。人們感受到他詩人的靈感和畫家的敏感，感受到他藝術(shù)的魅力和理論的說服力。同時，人們更深切地感受到一個正直真誠的革命知識分子在向往自由、向往革命道路上那艱苦而樂觀的心靈歷程。

中華人民共和國成立后，力揚在馬列學(xué)院學(xué)習(xí)、執(zhí)教，于 1953 年調(diào)文學(xué)研究所工作。這時他依舊努力于創(chuàng)作和寫作。詩作 40 余首，寫的大多是新的生活和人物，激動著詩人以前創(chuàng)作中未見的詩情和變得年輕的心。它們清新感人，有的可稱雋美，如 《虹》《布谷鳥》《泉水是祖國母親底乳漿》等。也有些詩呈現(xiàn)出生活感受與藝術(shù)醞釀尚欠缺的現(xiàn)象，而這正是力揚早已敏感和認(rèn)識到的。此時詩論極為關(guān)注群眾創(chuàng)作，他還與詩作者們一起生活、切磋，并給予幫助、鼓勵，還寫詩文為之吶喊。他對敘事詩的關(guān)注始終未衰，撰文論述涅克拉索夫、馬雅可夫斯基、聞捷等。另外，他還以對詩歌的真知灼見，坦率地評論過當(dāng)時一些名人的作品，可惜未能發(fā)表，但其觀點與后來文藝界的普遍看法相一致。力揚正在醞釀著新的成熟，人們也在期待著他。可惜歲月不如人意，他于1964年56歲時過早謝世。