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中原人士

漁陽(yáng)鼙鼓陣陣敲響，繁華盛唐如同夢(mèng)中美人被驚醒，仿佛絢爛的泡沫被戳破，無(wú)數(shù)人神往的大唐王朝，因安史之亂的爆發(fā)被攔腰截?cái)�，王朝的氣韻就此不�?fù)過(guò)往，只剩下落日余暉。
“宮室焚燒，十不存一。百曹荒廢，曾無(wú)尺椽，中間畿內(nèi)，不滿千戶……人煙斷絕，千里蕭條”，戰(zhàn)火連綿數(shù)年，對(duì)內(nèi)唐代宗平定安史之亂，對(duì)外依靠名將郭子儀，終于換來(lái)關(guān)中地區(qū)十年多的安寧。
也正是在這樣相對(duì)安穩(wěn)的時(shí)局下，唐代宗大歷七年（772 年），劉禹錫出生了。
劉禹錫祖籍洛陽(yáng)，世代官儒，母親出自范陽(yáng)盧氏，受家族家風(fēng)的影響，盧氏知書(shū)達(dá)理，溫柔賢良。
如果沒(méi)有意外，這樣家庭出生的劉禹錫，大概會(huì)像那個(gè)年代的普通士子一樣，學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)，走上仕途，順?biāo)煲簧��?br /> 然而在時(shí)代巨變的背景下，歷史車輪碾過(guò)，個(gè)體的命運(yùn)如同飄絮，隨風(fēng)四散。
劉禹錫的父親劉緒本來(lái)準(zhǔn)備赴京參加進(jìn)士考試，卻碰上天寶末年安史之亂爆發(fā)，全家保命要緊，隨族人一同東遷，搬到江南，輾轉(zhuǎn)飄零，最后定居在嘉興。
相對(duì)于早早生子的古人而言，劉緒夫婦孕育孩子的時(shí)間算是比較晚的，盧氏三十多歲才生下劉禹錫。
劉禹錫曾多次說(shuō)到自己沒(méi)有兄弟姐妹的伶仃?duì)顩r，并沒(méi)提到父母此前有過(guò)其他孩子，“同生無(wú)手足之助，終歲有病貧之厄”“內(nèi)無(wú)手足之助，外乏強(qiáng)勁之親”，可見(jiàn)劉緒夫婦應(yīng)該只有劉禹錫一個(gè)孩子，自然傾注了最大的愛(ài)意與希望在劉禹錫身上，為其今后樂(lè)觀的性格營(yíng)造了溫暖的成長(zhǎng)環(huán)境。
大抵因?yàn)檫@樣，劉禹錫養(yǎng)成了廣交朋友的性格，無(wú)論今后仕途得意也好，困頓失意也罷，同他詩(shī)詞唱和的知交好友，遍布天下，甚至這些朋友中還有彼此是政敵關(guān)系的，但在和劉禹錫的往來(lái)中，卻沒(méi)有半點(diǎn)嫌隙，足見(jiàn)劉禹錫的才華充盈，性情溫和，讓人在與其相處中覺(jué)得受益匪淺。
古人為了抬高身價(jià)，往往會(huì)給自己攀附一個(gè)非常厲害的祖先，比如唐朝開(kāi)創(chuàng)者高祖李淵自稱是老子李耳的后裔。既然皇家撒謊都這樣臉不紅心不跳，那么普通人給自己找個(gè)厲害的祖先，方便游歷天下，也在情理之中。
劉禹錫作為地方小官吏之子，大膽給自己捏造了一個(gè)皇室后裔的身份，他在自傳中提到自己的先祖，是漢景帝和賈夫人之子劉勝，就是漢昭烈帝劉備常掛在嘴邊的“中山靖王”。
反正大名鼎鼎的劉勝有一百二十多個(gè)兒子，之后各自開(kāi)枝散葉，子子孫孫繁衍下去，年代久遠(yuǎn)，自成一筆糊涂賬，稱自己為“中山靖王之后”，旁人也難以辨別真假。
姚薇元根據(jù)《魏書(shū)官氏志》，在自己著作《北朝胡姓考》中論證，劉禹錫應(yīng)該是匈奴后裔。“此外劉氏之可疑者：……劉亮中山人，父持真，魏領(lǐng)民酋長(zhǎng)�！�…詩(shī)人劉禹錫，乃周劉亮之七代孫。諸人皆有胡姓之嫌也。”
更何況，劉禹錫在自傳中直接提到自己的七世祖劉亮，“事北朝為冀州刺史、散騎常侍”，這位先祖后來(lái)追隨北魏孝文帝東遷洛陽(yáng)，改了漢姓。
怕大家不知道他的祖籍，劉禹錫還事無(wú)巨細(xì)不止一次地說(shuō)過(guò)，曾祖以上先輩，都葬在洛陽(yáng)北邙山，后來(lái)因地勢(shì)狹窄，才開(kāi)始葬在滎陽(yáng)檀山。劉禹錫是矛盾的，一方面實(shí)實(shí)在在地道出自己家鄉(xiāng)“家本滎上，籍占洛陽(yáng)”，一方面又不忘為自己攀附一個(gè)皇族身份，這或許與當(dāng)時(shí)的文化環(huán)境有關(guān)。
博陵崔氏、清河崔氏、范陽(yáng)盧氏、滎陽(yáng)鄭氏、趙郡李氏、隴西李氏、太原王氏所組成的“五姓七族”，代表了唐代樹(shù)大根深的豪門(mén)望族，這些家族中的子女彼此聯(lián)姻，在政治上結(jié)成派系，在文壇上也引領(lǐng)一時(shí)風(fēng)潮。對(duì)于劉禹錫這樣一個(gè)普通讀書(shū)人而言，捏造一個(gè)不容易被拆穿的皇家后裔身份，混跡于士族子弟中會(huì)更有談資，也沒(méi)那么容易受到嫌棄和白眼，算是一個(gè)簡(jiǎn)易方便的好策略。
后來(lái)劉禹錫的朋友們也心知肚明，如老友白居易，文字上默契稱呼他“彭城（今江蘇徐州）劉夢(mèng)得”，稱贊他“詩(shī)豪者也。其鋒森然，少敢當(dāng)者。予不量力，往往犯之”。
劉禹錫的母親盧氏生子之前，曾夢(mèng)到大禹賜子，想到《尚書(shū)·禹貢》里“禹錫玄圭，告厥成功”，便給他取名“禹錫”。
翻譯過(guò)來(lái)就是舜賜給大禹一塊玉圭，以彰顯其治水之功。父母為孩子定下這樣的名字，足以想見(jiàn)其背后蘊(yùn)含的巨大期望。
《釋史》（卷十一）中曾說(shuō)：“禹母修紀(jì)，感命星貫昴，夢(mèng)接而生禹�！毙藜o(jì)做了一個(gè)夢(mèng)，生下大禹。劉禹錫的表字“夢(mèng)得”，或許來(lái)源于此。
背負(fù)父母這樣的期望，劉禹錫要實(shí)現(xiàn)卻沒(méi)那么容易。劉禹錫自小身體就不太好，體弱多病，他后來(lái)在《答道州薛侍郎論方書(shū)書(shū)》中回顧這段經(jīng)歷，跟友人薛景晦說(shuō)自己在幼兒時(shí)期，家人經(jīng)常抱著他去求醫(yī)問(wèn)巫，
“針烙灌餌，咺然啼號(hào)”，簡(jiǎn)單的八個(gè)字，道盡了一個(gè)小孩乃至一個(gè)家庭的痛苦回憶。
藥罐子里泡大的童年，自然不會(huì)愉快到哪里去。
劉禹錫說(shuō)自己長(zhǎng)大后，看到年紀(jì)相仿的人，覺(jué)得對(duì)方健康強(qiáng)壯，自己就會(huì)羞愧不如。為什么會(huì)覺(jué)得羞愧呢？無(wú)非是覺(jué)得自己沒(méi)有健康的體魄，讓父母為自己的身體憂心，為給自己治病奔波。
普通人像這樣，自幼遭受疾病的折磨，要么心理崩潰，要么怨恨世道不公，但劉禹錫卻不同，他看著自己羸弱的身體，發(fā)奮自學(xué)醫(yī)術(shù)，從《小品方》到《藥對(duì)》，再到《素問(wèn)》，久病成醫(yī)。
幼年診治時(shí)因苦痛啼哭不已的劉禹錫，在他畢生的詩(shī)句中，卻沒(méi)什么抱怨幼年體弱的語(yǔ)句，哪怕是關(guān)于自己的疾病，他也說(shuō)得不是太多。
像和他晚年唱和最多的白居易，現(xiàn)存的詩(shī)里有一百多首和醫(yī)術(shù)、疾病有關(guān)，且大部分提到眼疾的詩(shī)句，都給人一種飽受疾病折磨的脆弱形象。
劉禹錫卻不是這樣，他拖著患病的身體，努力學(xué)習(xí)，望聞問(wèn)切，廣泛實(shí)踐，甚至后來(lái)他給薛景晦的回信里不免自夸，說(shuō)三十年來(lái)，自己的醫(yī)術(shù)足以保護(hù)自己，就連自家的小孩，也沒(méi)去外面求醫(yī)問(wèn)診過(guò)。
劉禹錫的這種自信不是沒(méi)有來(lái)由的，他被貶連州（今廣東連州）時(shí)，當(dāng)?shù)蒯t(yī)療資源匱乏，薛景晦給他寄來(lái)自編的《古今集驗(yàn)方》，他讀后倍感振奮，便將自己過(guò)去積累的醫(yī)方經(jīng)驗(yàn)匯集起來(lái)，將這五十余方編纂成書(shū)，取名《傳信方》。
居住地相對(duì)安穩(wěn)，父母始終陪伴在身邊，沒(méi)有經(jīng)歷太多生離死別，也沒(méi)有世家大族包袱，劉禹錫的家庭在某種程度上來(lái)說(shuō)，普通卻又充滿愛(ài)意，正是因?yàn)檫@樣的守護(hù)和陪伴，才給予了劉禹錫面對(duì)一切困難的勇氣和底蘊(yùn)；幼年跟病魔斗爭(zhēng)的經(jīng)歷，也讓他學(xué)會(huì)了坦然笑對(duì)磨難和苦痛。
京杭運(yùn)河畔，水陸并通，商賈云集，舟車如鱗，集市繁忙熱鬧，家家戶戶河流環(huán)街，門(mén)前水塘，網(wǎng)魚(yú)撈鱉。童年的記憶不多，但占據(jù)著他心中的一分溫柔。河面的波光，照壁的色彩，沉浸在這樣的時(shí)光中，劉禹錫看到了時(shí)間，看到了自己。