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明世卷 第一
請(qǐng)求退隱的室昉
張齊賢的受挫
提出異議的元澄
直言進(jìn)諫的東方朔
抗拒小人的劉好禮
安重誨的愚忠
不識(shí)奸人的徐有貞
犯顏苦諫的錢(qián)陳群
注重實(shí)際的徐士林
魯肅的豪舉
言語(yǔ)的藝術(shù)對(duì)人生成敗有著重要的作用。
說(shuō)話重在以理服人，不能強(qiáng)詞奪理。
對(duì)君子進(jìn)言可以暢所欲言，但對(duì)小人一定要有所保留。
人心難測(cè)，所以對(duì)人不能毫無(wú)保留。
言辭的作用畢竟是有限的，成功者必須以實(shí)力為依托。
重視行動(dòng)，就是要把言辭落到實(shí)處，做到言行一致。

鑒人卷 第二
失望的田豫
被留用的李東陽(yáng)
晉武帝的偏信
誠(chéng)心勸誡的段秀實(shí)
不念情分的唐高宗
只求心安的謝超宗
繆肜的申辯
心憂天下的左雄
白居易的堅(jiān)持
通過(guò)分析一個(gè)人的言語(yǔ)，可以審視其人品。
人在窮困、失意的時(shí)候，容易言行失當(dāng)。
交朋友，貴在誠(chéng)實(shí)無(wú)欺。
一個(gè)人如果連最親近的人都不能相容，那么一定是薄情寡義之人。

觀心卷 第三
愛(ài)憎分明的文祥
楊一清的預(yù)見(jiàn)
坐罪免官的范泰
唐中宗的橫禍
韓爌的失措
依法辦事的蒙毅
李廣的感慨
只爭(zhēng)事理的錢(qián)龍錫
樊子蓋的敬畏
得遇明主的張存仁
道不同，不相為謀。
要想說(shuō)話得到眾人呼應(yīng)，重要的條件之一是建立良好的人際關(guān)系。
內(nèi)心寬廣的君子重視承諾。
內(nèi)心陰暗的小人不守信用。
好的言辭不一定有好的回報(bào)。

諫上卷 第四
蘇威的禍因
滿腹經(jīng)綸的裴遵慶
于謹(jǐn)?shù)闹?jǐn)慎
任瑰的頂撞
見(jiàn)機(jī)行事的渾瑊
裴矩的顧慮
難為自己的文彥博
堂堂正正的趙普
吐露心聲的陸遜
規(guī)勸他人，不能失去敬重之意。
說(shuō)話要想打動(dòng)人，首先必須積累學(xué)識(shí)。
上司賢明，下屬就會(huì)直言無(wú)忌。
上司昏庸，下屬就會(huì)巧言迷惑。
上司暴虐，下屬就會(huì)消極順從。
不要總把功勞掛在嘴上。
不要推卸自己的責(zé)任。

誡下卷 第五
陳述得失的林俊
歐陽(yáng)鐸的銳氣
值得信賴的馬人望
曹操的教導(dǎo)
才高氣傲的諸葛恪
寇恂的預(yù)言
免受責(zé)罰的馮魴
賈逵的解惑
備受厚待的王肅
陳新甲的感激
言出必行，承諾要落到實(shí)際行動(dòng)上。
謙遜是一個(gè)人應(yīng)有的美德，更是一種人格魅力。
在應(yīng)對(duì)變故時(shí)，一定要鎮(zhèn)靜。
對(duì)心高氣傲的人要抑制。
對(duì)奸偽的人要疏遠(yuǎn)。
對(duì)有智慧的人要倚重。

說(shuō)人卷 第六
耐心勸告的宇文邕
顏真卿的揭發(fā)
豁然開(kāi)朗的李載義
鄧世隆的慚愧
擺明利害的徐堅(jiān)
李晟的準(zhǔn)備在先
目光遠(yuǎn)大的李世民
元行沖的大聲疾呼
深受教誨的韓世忠
韋述的淡泊
規(guī)勸他人重在說(shuō)理，而不應(yīng)采取恐嚇手段。
小人喜歡用虛偽的言辭欺騙人。
想要說(shuō)服別人，首先必須說(shuō)服自己。
和聰明人說(shuō)話，點(diǎn)到為止即可。
和愚笨的人說(shuō)話，要簡(jiǎn)單明了。
和敵人說(shuō)話，能用詐術(shù)就用詐術(shù)。
要明世，首先要明理。

詭辯卷 第七
坦蕩誠(chéng)實(shí)的李憲
心懷異志的陳霸先
應(yīng)奉的最大忠誠(chéng)
善于應(yīng)對(duì)的蕭衍
崔從的鎮(zhèn)定自信
自稱愚鈍的蕭穎士
王涯的探查
王導(dǎo)的息事寧人
以理服人。
權(quán)術(shù)再高明，也難以服眾。
強(qiáng)者一定要表現(xiàn)出善意。
弱者一定要顯示出勇猛。
還沒(méi)有確定的事情要少評(píng)論。

默言卷 第八
不以善辯求生的朱序
劉芳的賢德
一廂情愿的拓跋紹
口不擇言的龐尚鵬
被識(shí)破的魏忠賢
屢被誤解的范純?nèi)?br />焦慮的申屠剛
悲憤絕望的高攀龍
以退為進(jìn)的王旦
呂夷簡(jiǎn)的變化
聰明之人不會(huì)以言為能。
賢德之人不會(huì)以名望為重。
兇惡之人不會(huì)聽(tīng)從勸誡。
慎言往往是人們的保身之法。
善良的人容易受到傷害。