一部以南陳與南唐的金陵城市生活為背景,末世君臣的文學特質為核心的文化研究著作。
金陵數(shù)易其主,都是偏安政權,從它發(fā)源的江南城市文明和詩意審美,蓬勃不息。南陳與南唐的后期,經濟繁榮,帝王君臣和士人才女,在奢靡、富貴、溫柔、纏綿的環(huán)境里培育了審美的因子,影響著他們的人生狀態(tài)和文學狀態(tài),形成了他們特殊的沉迷和超脫的陰柔藝術氣質,使文藝成為上層社會的生活內容,使唯美傷感的風格成為其藝術特征。
作者截取了南陳和南唐兩個歷史片斷,具體分析了南陳的陳后主、江總、徐陵,南唐的李璟、李煜、馮延巳、韓熙載、徐鉉等人的生命特色和文學特質,試圖找尋出金陵經濟生活與江南文學相互滲透影響的痕跡。
★江南的根本優(yōu)勢在于,在古代就具備了發(fā)展都市文明的得天獨厚的優(yōu)良因子。小康消費(經濟優(yōu)勢)、詩書氛圍(文明氣息)、自由理想審美(人文精神),正是都市文明的要素。這些要素得以形成的根本原因,是持續(xù)的富裕生活環(huán)境和溫柔的地理。因此,江南詩性文明和繁榮的江南都市文化才會如此親近,充滿驕傲。
★江南詩性審美的超脫氣質,成就于富裕的都市生活環(huán)境。如果說物質與精神的平衡發(fā)展已屬不易,那么江南詩性文化的本質尤在于,即使在主體內部的精神生產中,它也最大限度地實現(xiàn)了實用型的倫理人文機能與非功利的審美人文機能的和諧。這種實用和非功利成分的和諧,經過富貴故都的末世吟唱,讓江南蛻變出嶄新的優(yōu)雅姿態(tài)。
★富貴末世的金陵經濟和文藝,因其獨特意義在歷史上占據(jù)重要的地位。雖然末世君臣的奢靡頗可指責,但也必須承認當時金陵物質生活達到很高水準。這種社會的經濟繁榮不僅在當時代表中國最先進成分,也是后來中國先進的江南都市文明發(fā)生發(fā)展的根本基礎。所以這樣的經濟發(fā)達意義重大。具體來說,南唐的經濟繁華以陳代的先進為基礎,而之后宋代臨安的繁榮,以及明代金陵的發(fā)達,直至我們今天所喜愛的富饒的江南,甚至繁華的都市如上海、杭州、蘇州、揚州,其物質文明的早期發(fā)源都應該追溯到五代南唐的金陵,甚至南朝的金陵或建康。