學術(shù)文集《北大視野：新中國60年學術(shù)流變記》依托北京大學人文與社會學科強大的學術(shù)實力，結(jié)合新中國建立60年來中國學術(shù)與文化界的重大事件和發(fā)展流變，撰寫一部60年中國學術(shù)與文化史評，為共和國60年來這些學科的發(fā)展作一次深刻的解剖，作一次全面的總結(jié)。
60年來，北大學者以自己的智慧與氣節(jié)保持著學者對社會的獨特貢獻。這本文集主要選取北京大學13個人文與社會學科方向的著名學者來敘述和評鑒新中國建國60年來中國社會文化、學術(shù)歷史的大事記；主要突出作者作為北大學者以自己獨特的專業(yè)視角審視共和國60年，講述60年來中國學術(shù)界的熱點及變遷，文章不一定面面俱到但體現(xiàn)中國特色及北大水平。
共和國60年，北京大學應該交出一份怎樣的答卷？中華人民共和國成立后，全國高校于1952年進行院系調(diào)整，北京大學成為一所以文理基礎教學和研究為主的綜合性大學，為國家培養(yǎng)了大批人才。據(jù)不完全統(tǒng)計，北京大學的校友和教師有四百多位兩院院士，中國人文社科界有影響的人士相當多也出自北京大學。
改革開放以來，北京大學進入了一個前所未有的大發(fā)展、大建設時期，并成為國家“211工程”重點建設的兩所大學之一。
1998年5月4日，北京大學百年校慶之際，原國家主席江澤民在慶祝北京大學建校一百周年大會上發(fā)表講話，發(fā)出了“為了實現(xiàn)現(xiàn)代化，我國要有若干所具有世界先進水平的一流大學”的號召。在國家的支持下，北京大學適時啟動“創(chuàng)建世界一流大學計劃”，從此，北京大學的歷史翻開了新的一頁。
2000年4月3日，北京大學與原北京醫(yī)科大學合并，組建了新的北京大學。兩校合并進一步拓寬了北京大學的學科結(jié)構(gòu)，為促進醫(yī)學與人文社會科學及理科的結(jié)合，改革醫(yī)學教育奠定了基礎。
人文篇
真金不怕火煉：60年來我所親歷的幾次哲學熱潮
中國考古學的60年：發(fā)展、貢獻、問題與前瞻
開放、吸收與對話：60年的中國美學和文藝學
轉(zhuǎn)變與延續(xù)：60年來的中國史學
壯懷激烈：中國當代文學60年
社科篇
走向城鄉(xiāng)一體化：新中國60年城鄉(xiāng)體制的變革
從“戰(zhàn)爭與革命”到“和平與發(fā)展”：中國外交
與國際問題研究60年
信念與抉擇：我國高等教育發(fā)展觀的反思
中國社會變遷：從政治化走向民生
從出版史到出版文化：60年學術(shù)流變
刑法學：向死而生
鳳凰涅槃：中國新聞業(yè)發(fā)展60年
從革命到改革：新中國60年政治變遷的邏輯
中華人民共和國的建立使我把馬克思主義哲學確定為我終身從事的專業(yè)。因為當時我雖然是研究西方哲學的研究生，但由于形勢發(fā)展的需要，學校安排我參加“大課”委員會的教學工作，我就轉(zhuǎn)為從事馬克思主義的教學工作了�！按笳n”實為全校性的“政治課”，即馬克思主義理論課，其中包括馬克思主義哲學。因此，60年來我十分關(guān)注關(guān)于哲學，特別是馬克思主義哲學的理論熱潮。馬克思主義哲學60年的發(fā)展離不開這些理論熱潮，我的專業(yè)工作和我的思想的發(fā)展也離不開這些理論熱潮。但理論界對于如何評價這些理論熱潮，頗有分歧。值此全國人民熱烈慶祝新中國成立60周年的偉大成就之際，談談60年來我所親身參加過的幾次哲學理論熱潮及其對我國哲學發(fā)展的影響，以及我今天的看法，這對于正確理解和評價這些理論熱潮，對于我國哲學的發(fā)展，我想是有意義的。我想談的是以下幾次：
一、胡適哲學思想批判
新中國建立后第一次理論熱潮是1951年電影《武訓傳》批判。盡管這次理論熱潮有種種缺點，如混淆藝術(shù)與歷史、學術(shù)問題與政治問題等，但對宣傳唯物史觀，提倡用唯物史觀來分析社會、歷史、文藝問題，確實使人耳目一新。特別是那些長期習慣于以唯心史觀或人道主義來分析社會、歷史、文藝問題的知識分子，通過這次理論熱潮開始或?qū)W習用馬克思主義的新觀點來分析這些問題，這對于普及馬克思主義哲學和提高我國知識分子的理論水平無論如何是有益的。但我那時基本上是一個旁觀者，沒有親身參加進去，感受不深，就不多說了。我要說的是對胡適哲學思想的批判。
如果說電影《武訓傳》批判的影響主要在文藝界和史學界，胡適思想批判的影響則是很廣泛的，涉及知識界、理論界、教育界的一切領(lǐng)域，可以說是一場思想大地震。
這次理論熱潮開始于1954年9月李希凡和藍翎對俞平伯《紅樓夢》研究的評論，大盛于1955年上半年。這時我不但是北大馬克思主義哲學教師，而且是《光明日報·哲學》專刊主編金岳霖教授的主要助手，當時�？习l(fā)表了大量批判胡適實用主義思想的文章。
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