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關于內(nèi)容 人是萬物的尺度。 ——（古希臘）普羅塔哥拉 自然與習俗的關系是西方學術中的重要命題，法律思想史提供了觀察其演變的舞臺，Nomos是這幅歷史畫卷的中心詞�！胺ā痹谙ＥD時期轉變?yōu)槿嗽斓姆ǎ?超越了對自然的崇拜, 從而服從人法、服務城邦成為最高的道德；務實的羅馬人將神法轉變?yōu)槿朔�，法律與羅馬城關聯(lián)起來，成為“善與公正的藝術”的實踐智慧；基督教在習俗與自然之間增加了邏各斯，奠定了兩者間持久的張力: 一者以罪為基礎，一者以恩典為基礎; 一者是理性的世界，一者是信仰的世界…… 作為西方法律思想史著作，本書并沒有簡單地以時間為經(jīng)線，以法學學派和人物為緯線展開，而是圍繞Nomos展開了一場譜系學的知識探險，為中國讀者提供了“教科書”外的另一種選擇。