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禮是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心和特色，禮治思想又是先秦儒家思想的核心，對(duì)“禮治”進(jìn)行結(jié)構(gòu)性的梳理和闡釋，有助于深化認(rèn)識(shí)儒家思想文化的內(nèi)容和價(jià)值。簡(jiǎn)單說(shuō)，禮治就是通過(guò)禮的實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的秩序化。具體說(shuō)，禮治就是憑借禮制、禮儀、禮器、禮辭等“禮”的實(shí)現(xiàn)方式，通過(guò)修身、齊家、治國(guó)平天下等實(shí)現(xiàn)過(guò)程，落實(shí)為禮治的內(nèi)在實(shí)現(xiàn)機(jī)制和外在實(shí)現(xiàn)機(jī)制，遵循相應(yīng)禮治的原則，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)秩序化的效果和目的。儒家禮治思想是儒家學(xué)說(shuō)的思想核心及古代社會(huì)制度文化的本質(zhì)性問(wèn)題，正因此，厘清該問(wèn)題是本書的學(xué)術(shù)意義所在。