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美學(xué)之所以成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，與現(xiàn)代性的分裂和自我確證密不可分。在現(xiàn)代社會(huì)的合理化進(jìn)程中，文化價(jià)值領(lǐng)域分化為知、情、意的三大思想領(lǐng)域，并在此分野的基礎(chǔ)上產(chǎn)生現(xiàn)代西學(xué)的系統(tǒng)知識(shí)結(jié)構(gòu)。眾所周知，中國(guó)現(xiàn)代意義上的美學(xué)從西方傳入，在開(kāi)創(chuàng)之初的中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)在理論觀點(diǎn)、學(xué)科視野上都遵循著西方美學(xué)（尤其是德國(guó)哲學(xué)美學(xué)）的模式，本書(shū)試從現(xiàn)代學(xué)科視野的角度出發(fā)，梳理、廓清百年中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)在學(xué)科視野和學(xué)科理論上存在的系列問(wèn)題，并進(jìn)而在中國(guó)另類(lèi)現(xiàn)代性的思想背景中剖析導(dǎo)致中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)學(xué)科視野持續(xù)扭曲的原因。