本書從文化傳承與藝術設計的角度, 闡述少數(shù)民族圖案藝術的文化向度、少數(shù)民族圖案的審美特征、少數(shù)民族圖案的功能、少數(shù)民族圖案的現(xiàn)代藝術設計、少數(shù)民族圖案的傳承與創(chuàng)新等五個方面的內容, 嘗試從歷史發(fā)展角度入手, 探尋少數(shù)民族圖案產(chǎn)生的歷史過程, 并圍繞其為當代藝術設計與表達提供素材及文化內涵等內容, 進一步探討其藝術價值, 找到其與當代藝術設計的最佳結合點, 以便實現(xiàn)更好地傳承與發(fā)展。文后附大量紋樣再造案例供欣賞。
于易清，北京服裝學院教師。研究方向：藝術設計、服裝設計與表演、非物質文化遺產(chǎn)研究等。編著有《內蒙古自治區(qū)“額吉牧歌”非物質文化遺產(chǎn)技藝的國際傳播》《內蒙古自治區(qū)樺樹皮畫制作技藝演變與發(fā)展》《內蒙古自治區(qū)翁牛特旗蒙古族刺繡技藝特征與傳承創(chuàng)新》《非物質文化遺產(chǎn)應用于高校教學的途徑研究》等圖書。
第一章 少數(shù)民族圖案藝術的文化向度
第一節(jié) 少數(shù)民族圖案的產(chǎn)生及藝術形式002
一、民族裝飾圖案的理論研究002
二、少數(shù)民族圖案的產(chǎn)生004
三、少數(shù)民族圖案的藝術形式005
第二節(jié) 少數(shù)民族圖案中神話傳說的再現(xiàn)007
第三節(jié) 少數(shù)民族圖案的精神信仰依托008
一、文化功能008
二、象征意義009
第四節(jié) 現(xiàn)實生活中的少數(shù)民族圖案審美觀念011
第二章 少數(shù)民族圖案的審美特征
第一節(jié) 少數(shù)民族圖案的意象特征014
第二節(jié) 少數(shù)民族圖案的圖騰意象特征014
第三節(jié) 少數(shù)民族圖案的倫理意向特征015
第四節(jié) 少數(shù)民族圖案的吉祥意象特征017
第五節(jié) 少數(shù)民族圖案的表現(xiàn)特征018
一、艷麗為美的色彩018
二、豐富多彩的色彩形態(tài)020
第六節(jié) 少數(shù)民族圖案的色彩特征022
一、中國傳統(tǒng)圖案色彩的繼承022
二、中國當代圖案色彩的創(chuàng)新023
三、中國傳統(tǒng)圖案色彩的提取023
四、中國當代圖案色彩的設計023
第三章 少數(shù)民族圖案的功能
第一節(jié) 審美功能032
一、“悅目”功能032
二、“怡神”功能033
第二節(jié) 族群認同功能034
一、祖先認同034
二、信仰認同034
三、文化認同035
第三節(jié) 倫理規(guī)范和教化功能037
一、規(guī)范功能037
二、群體識別038
三、規(guī)范教化039
第四章 少數(shù)民族圖案的現(xiàn)代藝術設計
第一節(jié) 少數(shù)民族圖案藝術設計的定位044
第二節(jié) 少數(shù)民族圖案的重構形式045
一、簡單純粹的圖案紋樣045
二、繁復無限的圖案紋樣046
三、瘋狂冷靜的圖案紋樣047
第三節(jié) 少數(shù)民族圖案的運用原則047
一、創(chuàng)新性原則047
二、實用性原則048
第四節(jié) 少數(shù)民族圖案的現(xiàn)代運用轉換048
第五章 少數(shù)民族圖案的傳承與創(chuàng)新
第一節(jié) 少數(shù)民族圖案的傳承保護052
第二節(jié) 少數(shù)民族圖案的發(fā)展創(chuàng)新053
一、工藝性 圖案和材質技術的結合053
二、實用性 設計中的適應性原則053
三、裝飾性 現(xiàn)代社會審美心理的變化054
四、文化性 文以載道、圖以傳情055
參考文獻 056
附錄 圖案再造圖例 057
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