本書(shū)主題集中于“漏底的蓮花瓶”在古代造像中的視覺(jué)史考察。通過(guò)梳理我國(guó)境內(nèi)現(xiàn)存的各地佛教造像中的蓮花瓶的形象, 來(lái)考察蓮花瓶“型器”, 蓮花瓶型器在中國(guó)本土的含義、蓮花在印度佛教造像之中的含義、蓮花瓶與“蓮花”的關(guān)系以及相關(guān)的“蓮珠”與“瓶型空間”的關(guān)系等問(wèn)題。通過(guò)這些分析, 使我們明白了在以本土視覺(jué)史經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)之上, 如何接受外來(lái)的新樣式、新造型, 并形成新的意義, 繼而說(shuō)明中國(guó)古代造像史如何進(jìn)行消融轉(zhuǎn)化并最終形成中國(guó)特有的佛教造像視覺(jué)史特征的。
張強(qiáng)，1962年生于山東肥城，現(xiàn)為中國(guó)省部級(jí)專(zhuān)家“兩江學(xué)者”，四川美術(shù)學(xué)院二級(jí)教授，“zhuo越藝術(shù)人才計(jì)劃”入選者，四川美院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，世界實(shí)驗(yàn)書(shū)法高等研究中心主任，中國(guó)教育部人文社科項(xiàng)目評(píng)審專(zhuān)家，重慶市藝術(shù)美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，英國(guó)南安普頓大學(xué)溫切斯特藝術(shù)學(xué)院客座教授。
學(xué)術(shù)代表作為“張強(qiáng)藝術(shù)學(xué)體系”六十卷，約800萬(wàn)字，2013年開(kāi)始出版。分為藝術(shù)卷18卷，學(xué)術(shù)卷42卷。學(xué)術(shù)卷內(nèi)容涉及藝術(shù)學(xué)元理論、中國(guó)畫(huà)學(xué)叢書(shū)、中國(guó)本土藝術(shù)現(xiàn)代化叢書(shū)、世界實(shí)驗(yàn)書(shū)法系列、中國(guó)古代造像視覺(jué)史體系、中國(guó)中古書(shū)刊研究系列（僧安道壹全集、鄭道昭全集）、藝術(shù)思想系列等。
緒論：中西方“宇宙觀”比較背景下的“視覺(jué)史體系”建構(gòu)
第一章 “瓶形”空間的意義建構(gòu)
第一節(jié) 失落意義的“瓶”
第二節(jié) 勝：觀念層面上的“瓶”
第三節(jié) 由來(lái)已久的蓮花“瓶”
第四節(jié) 靈魂空間的建構(gòu)
小結(jié)
第二章 佛教圖像之中的瓶形空間
第一節(jié) 印度與中國(guó)早期佛教圖像之中的瓶形涵義
第二節(jié) 蓮花瓶的形成
第三節(jié) 蓮瓶與菩薩頭部的紋樣建構(gòu)
小結(jié)
第三章 漏底的蓮花瓶
第一節(jié) 瓶形器與蓮花“衍化”形態(tài)
第二節(jié) 漏底的蓮瓶
第三節(jié) 從蓮花里生長(zhǎng)出來(lái)的瓶子
第四節(jié) “軟瓶”空間的形成
第五節(jié) “瓶形器”的解構(gòu)
小結(jié)
第四章 瓶形空間及相關(guān)聯(lián)的視覺(jué)譜系
第一節(jié) 南響堂的瓶形空間
第二節(jié) 鞏縣石窟寺里的軟瓶化生空間
第三節(jié) 24傳法圣師圖里的瓶形空間
第四節(jié) 獨(dú)立的蓮珠形態(tài)與化生空間的演繹
第五節(jié) 一個(gè)瓶形空間的衍生及相關(guān)經(jīng)驗(yàn)
第六節(jié) 背光型蓮珠的意味
小結(jié)
第五章 蓮珠與“十六觀”圖像里的視覺(jué)敘述方式
第一節(jié) 蓮珠的獨(dú)立自在與蓮瓶的衍化關(guān)系
第二節(jié) 十六觀的視覺(jué)表現(xiàn)與蓮珠的獨(dú)立象征
小結(jié)
第六章 被香爐混淆的蓮瓶案例
第一節(jié) 南朝造像之中的蓮瓶形態(tài)
第二節(jié) 北朝造像之中的蓮瓶形態(tài)
小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
附錄
1．圖片來(lái)源
2．“中國(guó)佛教造像視覺(jué)史體系”主要參考文獻(xiàn)
后記
書(shū)單推薦
