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“法學(xué)是什么？”這是每一個(gè)即將進(jìn)入法學(xué)殿堂的人都必須面對(duì)和思考的問題。在著名的古羅馬法律教科書《法學(xué)階梯》中，法學(xué)家蓋尤斯說：“法學(xué)是對(duì)神和人的事務(wù)的認(rèn)識(shí)、關(guān)于正義和不正義的科學(xué)�！�1與其他學(xué)科不同，法學(xué)研究法律規(guī)則，它以人類社會(huì)中形形色色的法律現(xiàn)象為對(duì)象，目的在于引領(lǐng)人們過理性、良善、正義的生活。

在人類龐大浩瀚的知識(shí)體系中，法學(xué)是一門古老的學(xué)問，自從人類開始有了簡(jiǎn)陋的權(quán)利義務(wù)規(guī)則時(shí)，人們關(guān)于法律的追問和探索就從未停止過；法學(xué)也是一門高貴的學(xué)問，它強(qiáng)調(diào)理性和秩序，追求善良與公正，曾被人們尊稱為“寫在羊皮紙上的學(xué)問”。歷史的洪流一日千里，奔涌不息，千百年來，立法者的創(chuàng)造、司法官的裁判和法學(xué)家的思考推動(dòng)了法學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步。在今天，法學(xué)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)中一門顯赫的學(xué)問，為維護(hù)社會(huì)秩序、實(shí)現(xiàn)公平正義、推動(dòng)人類發(fā)展提供著智慧資源和理論指導(dǎo)�！皢柷�那得清如許，為有源頭活水來�！痹陂_始法學(xué)旅行的第一步，讓我們穿越時(shí)空，到漫長(zhǎng)的歷史隧道中去追尋法學(xué)留下的一串串足跡。

法系（legal family），是法學(xué)史上一個(gè)重要的概念，用以指稱那些具有共同歷史傳統(tǒng)的若干國(guó)家和地區(qū)的法律，一個(gè)法系，就是一個(gè)法律的家族。在法律歷史的長(zhǎng)河中，曾經(jīng)出現(xiàn)過許許多多的法系，包括美索不達(dá)米亞法系、希伯來法系、古埃及法系、希臘法系、凱爾特法系、印度法系、伊斯蘭法系、中華法系、英美法系和大陸法系等，其中很多法系已經(jīng)消亡，花果飄零，而有的法系依然存活，枝繁葉茂。

第一節(jié) 大陸法系：羅馬法的幽靈

一、大陸法系的歷史演變

大陸法系，有時(shí)候又叫羅馬法系、民法法系、羅馬日耳曼法系，是指以古代羅馬法為基礎(chǔ)和淵源發(fā)展起來的各國(guó)法律的總稱。由于這個(gè)法系的代表性國(guó)家都處于歐洲大陸，如法國(guó)、德國(guó)、意大利等，所以俗稱“大陸法系”。

大陸法系是歷史的產(chǎn)物，它經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的形成和發(fā)展過程。大體上說，大陸法系起源于古代羅馬法；在中世紀(jì)中后期，伴隨著羅馬法在歐洲大陸的復(fù)興，并受到當(dāng)時(shí)教會(huì)法、習(xí)慣法和商法的影響，大陸法系得到了初步發(fā)展；到了17、18世紀(jì)，在資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)以及啟蒙思想的刺激之下，大陸法系又得到了進(jìn)一步發(fā)展。19世紀(jì)，法典編纂運(yùn)動(dòng)在歐洲大陸廣泛展開。大陸法系的影響逐漸超出歐洲大陸而擴(kuò)展到世界其他地區(qū)，大陸法系終于成為西方世界主要法系之一。目前，屬于大陸法系的國(guó)家主要有：法國(guó)、德國(guó)、意大利、葡萄牙、西班牙、荷蘭等歐洲大陸國(guó)家，非洲的埃塞俄比亞、南非、津巴布韋等，亞洲的日本、泰國(guó)、土耳其等，甚至包括英美法系國(guó)家的一些地區(qū)也屬于大陸法系的成員，比如加拿大的魁北克省、美國(guó)的路易斯安那州、英國(guó)的蘇格蘭等。

羅馬法是大陸法系最古老的法律淵源。這里所說的羅馬法，指的是從羅馬奴隸制社會(huì)逐漸形成到公元534年東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼編纂《國(guó)法大全》前后大約十個(gè)世紀(jì)的法律。其中，《國(guó)法大全》由《查士丁尼法典》《法學(xué)階梯》《學(xué)說匯纂》和《查士丁尼新律》四個(gè)部分組成，比較完整和系統(tǒng)地保留了羅馬法的精華。從其內(nèi)容上看，羅馬法以私法為主，包括人法、家庭法、繼承法、財(cái)產(chǎn)法、侵權(quán)行為法、不當(dāng)?shù)美�法、契約法，等等。

后來，隨著羅馬帝國(guó)的衰亡，《國(guó)法大全》及其所代表的古代羅馬法也陷入了長(zhǎng)久的沉寂。實(shí)際生活中適用的羅馬法均是意大利半島的各民族翻譯過來的原始和粗糙的節(jié)本——又被稱為“粗俗”的羅馬法。據(jù)說在公元1135年左右，意大利人在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)獲得了《國(guó)法大全》部分手抄本。15世紀(jì)，抄本又轉(zhuǎn)歸佛羅倫薩城并由勞倫廷圖書館珍藏。隨著古羅馬法律典籍的發(fā)現(xiàn)，研習(xí)法律的學(xué)術(shù)風(fēng)氣在歐洲大陸又一次被掀起，這就是法學(xué)史上偉大的“羅馬法復(fù)興”運(yùn)動(dòng)。這一文化運(yùn)動(dòng)肇始于11世紀(jì)晚期的意大利波倫亞城，并逐漸擴(kuò)展到歐洲大陸的許多地區(qū)。在羅馬法復(fù)興的過程中，羅馬法的概念、原則、制度和精神逐漸與當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際結(jié)合在一起，被西歐大陸的多數(shù)國(guó)家所接受，羅馬法因此成為大陸法系法律制度最重要的歷史淵源。

17、18世紀(jì)，資產(chǎn)階級(jí)革命遍及歐美各國(guó)。革命推翻了封建制度，削弱了教會(huì)的勢(shì)力，也打擊了地方割據(jù)力量，從而使原本復(fù)雜的權(quán)力格局和法律制度變得簡(jiǎn)單：權(quán)力開始集中于主權(quán)國(guó)家，立法機(jī)關(guān)的立法活動(dòng)成為法律的唯一來源。在革命爆發(fā)之前，歐洲處于封建割據(jù)狀態(tài)，一個(gè)國(guó)家之內(nèi)的不同地區(qū)都擁有各自獨(dú)立的法律系統(tǒng)，以至于“每當(dāng)驛站換馬，法律亦隨之變化”。革命的成功，為西歐各國(guó)的法律統(tǒng)一活動(dòng)掃除了障礙，為19世紀(jì)大規(guī)模的法典編纂運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。

在法國(guó)，拿破侖執(zhí)政后，于1800年成立了民法典起草委員會(huì)，短短四個(gè)月就寫出了法典草案，在拿破侖的直接干預(yù)下，立法機(jī)關(guān)通過了法典草案。1804年，拿破侖簽字正式頒布實(shí)施，定名為《法國(guó)民法典》，也稱為《拿破侖法典》�！斗▏�(guó)民法典》是資本主義社會(huì)第一部民法典，也是大陸法系的核心和基礎(chǔ)，對(duì)法國(guó)以及其他資本主義國(guó)家的民法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。隨著法國(guó)的擴(kuò)張，法國(guó)民法典的影響還傳播到美洲、非洲和亞洲等廣大地區(qū)。

在德國(guó)，19世紀(jì)初期，圍繞著德國(guó)民法典的制定，法學(xué)家們展開了激烈的爭(zhēng)論。到了19世紀(jì)中后期，制定統(tǒng)一的民法典已是大勢(shì)所趨、眾望所歸。圍繞民法典的制定，法學(xué)界出現(xiàn)了日耳曼法學(xué)派和潘德克頓法學(xué)派的爭(zhēng)鳴。最終，潘德克頓法學(xué)派在爭(zhēng)論中勝出，他們倡導(dǎo)的按照羅馬法《學(xué)說匯纂》“五編制”的體例，為德國(guó)民法典所采用。1874年，德國(guó)聯(lián)邦議會(huì)成立了由11人組成的法典編纂委員會(huì)，開始正式編纂民法典。委員會(huì)成員主要由法學(xué)家組成，歷經(jīng)13年完成了民法典第一版草案，但這個(gè)草案受到多方批評(píng)。于是，聯(lián)邦議會(huì)又成立了新的法典編纂委員會(huì)，在吸納各方意見后，經(jīng)過5年時(shí)間制定出第二版草案。隨后又經(jīng)過多次爭(zhēng)論與修改，終于在1896年通過，1900年起正式施行�！兜聡�(guó)民法典》是資產(chǎn)階級(jí)民法史上的一部重要法典，它體系完整、用語精確，既體現(xiàn)了自由資本主義時(shí)期民法的基本原則，又反映了壟斷時(shí)代民法的某些特征，它以獨(dú)特的風(fēng)格出現(xiàn)在世界立法史上，打破了《法國(guó)民法典》近一個(gè)世紀(jì)的壟斷，被多個(gè)國(guó)家和地區(qū)借鑒移植。