本書分為六章，第一章“我們眼中的兒童立場”，第二章“與未來邂逅”，第三章“與周國平的教育哲學對話”，第四章“指向學科教學的閱讀”，第五章“他山之石可以攻玉”，第六章“與經(jīng)典為伴”。教師們結合《兒童立場》《未來簡史》《周國平論教育》《我教兒子學作文》《數(shù)學故事集》《考拉小巫的英語學習日記》《昆蟲記》《夏山學校的百年故事》與傳統(tǒng)文化經(jīng)典，談論了閱讀之于教師，之于教育的心得、體悟。內容較為豐富，文風質樸平白，通俗曉暢，能給一線教師以啟迪，通過讀書，回歸教育生活的寧靜與美好，回歸教育的質樸與本原。
周育儉，盛澤實驗小學副校長，蘇州市學科帶頭人，長期從事學校青年教師的培養(yǎng)工作。致力于創(chuàng)新教師培養(yǎng)模式，將讀書、寫作、演講等方式融入青年教師平時的教育教學生活中，幫助青年教師邁入專業(yè)成長的正確軌道。
第一章我們眼中的立場/001
堅守立場，讓教育之美“沸騰”起來/003
一切為了/006
小學美術課堂上學生藝術創(chuàng)想力的釋放/009
從成長的大格局出發(fā)/011
去熟悉我們身邊的/014
聽見孩子的聲音/016
讓回歸童年/018
讀懂那顆“不小”的心，讓課堂充滿智慧的生成/021
讓長成一棵棵“樹”/024
從出發(fā)，向“發(fā)/028
以自由看立場/032
，鏡照的不僅僅是我們的課堂/035
創(chuàng)造情感與思維的沸騰/038
用心去感受成長的聲音/041
回歸立場，做一個“長大的”/044
第二章與未來邂逅/047
展望未來課堂/049
神性與幸福的思考/051
預測、改變：人性教育，不懼未來/054假如我能活到150歲/05界中的“悖論”/06擊的教育/065
做一名未來的教育者/069
無用教師之有用/072
生命的“長度”與“寬度”1075
當AI敲響我們的門/077
游走在邊緣的“教師”/082
留住人文情懷/084
與未來教育同行/088
抓住有意義的當下/091
未來教育需要我們有勇氣改變現(xiàn)在/095
第三章 與周國平的教育哲學對話/ 097
與自我對話，享受生命的可貴/099
教師的另一種姿態(tài)：善良、豐富、/102
為師的責任：傳承薪火/104
閱讀人生，傳承/107
……
借班級管理之勢，彰班級管理之效/165
教師的“愛”應該這樣/168
教育烏托邦/170
“不敬畏”的教育/172
戲劇不僅僅是表演/174
如何去實現(xiàn)“以孩子為本”/176
麻瓜學校的“魔法”/178
夏山學校的現(xiàn)實拷問/180
學會表達與感受，從我們自身做起/182
找尋丟失的一隅/184
第六章與經(jīng)典為伴/187
國學：五千年的詩與遠方/189
回歸匠心，再讀經(jīng)典/191
吟詠低喃，與己相融/195
國學經(jīng)典，思想傳承/198
做個儒雅的點燈人/0己所不欲，勿施于人/3永恒的教育智慧/6
且誦且思——《唐詩三百首》隨感/9近則知，知則通/212
堅守立場，讓教育之美“沸騰”起來
教師的專業(yè)應該是什么？是語文教育、數(shù)學教育？成尚榮先生給出了這樣的回答：“教師的專業(yè)是研究�！毖芯繎撌菍W科研究的前提。那么，研究的主題又是什么呢？成尚榮先生在《立場》一書中用了12個字來表達：認識、發(fā)現(xiàn)、。我想，這12個字便可以很好地詮釋成尚榮先生所提倡的“立場”。我們每個教師都應該有這種“立場”。教師每天面對著這一教育對象，如果連“”這門學問都研究不好，又怎么可能教育好？
事實上，很多教師括我在內）是不了解的，我們自以為一眼就可以把他們看透，可一旦他們做出一些不合常理的舉動時，我們又覺得不可思議、無法理解，于是用過激的語言“撞倒了”一個又一個孩子。成尚榮先生是富有智慧的，從他的筆下我明白了，其實，的世界和我們成人的世界是兩個不同的世界，當你用成人的眼光去看待時必然是要失望的。我們每個教師都是從走過來的，都有自己的童年，可為何我是忘記自己曾經(jīng)也是個呢？“是要長大的，但眼睛不能長大；是要變老的，但心不能變老。不長大的眼是童眼，不老的心是童心。”這句話在書中被成尚榮先生多次提及，我很喜歡這句話。童心是可以年齡的，當你帶著童眼、懷著童心面對，你才會真正了解。就如明代思想家李贄所說的：“夫童心者，真心也�！蓖钠鋵嵕褪且活w真誠的心，有一顆才能稱得上是！
作為教師，你經(jīng)常會問孩子一些什么問題呢？是“作業(yè)都交了嗎？”“都訂正好了嗎？”“為什么又遲到了？”“誰上課開小差了？”諸如此類嗎？而成尚榮先生常常會問孩子的問題卻是：“你快樂嗎？”他是真的愛孩子的，他希望孩子是快樂的，他告訴了孩子們怎樣成為一個快樂的人。在我看來，他更是告訴了廣大教師怎樣讓學生成為快樂的�！爱攲W動、工作變成好玩的、有趣的，是創(chuàng)作過程的時候，你才是快樂的。創(chuàng)造是快樂的，快樂是創(chuàng)造的源泉�！边@讓我恍然大悟，難怪我們班的孩子們更喜愛美術課、科學課，因為當他們行繪畫創(chuàng)作和科學小發(fā)明的時候，他們是快樂的。這不禁讓我反思自己的教學：如何讓自己的語文課也變得生動有趣，給孩子更多創(chuàng)造的機會呢？思慮良久，我認為比起悉心建構課堂，更重要的，還是教師本身。這又回到了之前所說的“童心”這一話題。童心意味著創(chuàng)造性，倘若教師能永葆童心，那就會永葆創(chuàng)造性。具有創(chuàng)造性的教師，必定會教出具有創(chuàng)造性的、快樂的。由此可見，教師應當有童心，在童心里，教師才會生長智慧，成為智者。
處在學校和家庭之中，必然會與其他個體產(chǎn)生聯(lián)系，正確處理好彼此的關系也是獲得快樂的方式。成尚榮先生指出：“快樂來自對別人的關心，對別人的幫助；快樂來自合作、互助、�！碑斈汴P心身邊的同學、老師、父母時，快樂就會來到你身邊。因此，教師便可以通過這一點對行伙伴教育、品德教育，讓快樂永遠伴隨。必須要指出的是，真正的快樂絕不是享受，而是付出�！翱鞓放c刻苦為伴，快樂與勤奮為友，快樂與克服困難和挫折同行。”在成長道路上會面臨種種挑戰(zhàn)和考驗，教師應該時刻注重培養(yǎng)刻苦努力的精神和迎難而上的勇氣，教育在學把勤奮當成一種讓快樂伴隨著勤奮，讓勤奮伴隨著快樂，成為一個快樂的小智者。
《立場》還在課堂教學上給我啟發(fā)。成尚榮先生說：“課堂教學需要溫度，需要學生懷著激情去討論，沒有溫度的課堂肯定不是好課堂�！边@里的溫度指的是什么呢？是思考的溫度。我們知道，學僅是為了識，……
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