本書分為十三章: 第一章總結(jié)了我黨“三農(nóng)”思想百年演變的歷史邏輯, 主要體現(xiàn)在五個(gè)方面: 指導(dǎo)思想、理論武器、工作方法、政策創(chuàng)新、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。第二章聚焦鄉(xiāng)村建設(shè)問(wèn)題, 梳理了其歷史發(fā)展脈絡(luò): 覺(jué)醒時(shí)代、改造時(shí)代、改革時(shí)代、復(fù)興時(shí)代。第三章闡述了新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略意義、理論邏輯、主要內(nèi)容以及實(shí)踐案例。第四章聚焦數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展問(wèn)題, 分析了我國(guó)數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展的現(xiàn)狀, 通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展的比較, 最后提出相關(guān)對(duì)策。
鄉(xiāng)村建設(shè)的思想和實(shí)踐的//1
一、時(shí)啟農(nóng)動(dòng)∥/2
二、改造時(shí)代：農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造∥/6
三、改革時(shí)代：城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)重構(gòu)∥/9
四、復(fù)興時(shí)代：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略∥/12
中“三農(nóng)”思想演變的歷史邏輯∥/17
一、指導(dǎo)思想：“三農(nóng)”問(wèn)題放在一切工作的首位∥/18
二、理論武器：馬克思主義原理指導(dǎo)“三農(nóng)”問(wèn)題// 21
三、工作方法：實(shí)事求是從“三農(nóng)”實(shí)際問(wèn)題出發(fā)//26
四、政策創(chuàng)新：與時(shí)調(diào)整各時(shí)期“三農(nóng)”政策∥/28
五、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)：以人為本調(diào)動(dòng)農(nóng)民創(chuàng)造性和主動(dòng)性∥/34
舉全全社會(huì)之力推動(dòng)鄉(xiāng)村振興∥/39
一、新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略意義/40二、新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的理論邏輯//43三、新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的主要內(nèi)容∥4、新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐案例∥51
鄉(xiāng)村振興背景下加速數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展∥/61
一、數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的時(shí)代意義∥62二、我國(guó)數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展的現(xiàn)狀∥/6、國(guó)內(nèi)外數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展比較∥/71四、加速我國(guó)數(shù)字鄉(xiāng)村的發(fā)展∥/84
新冠肺炎疫情對(duì)農(nóng)民收入的影響∥/91
一、新冠肺炎疫情的調(diào)查情況及樣本介紹∥/92二、新冠肺炎疫情對(duì)農(nóng)村居民收入的影響∥/93三、新冠肺炎疫情影響農(nóng)村居民收入的成因∥/100四、構(gòu)建農(nóng)村居民穩(wěn)定增收機(jī)制的政策建議∥105
鄉(xiāng)村防疫的短板與治理路徑的現(xiàn)代化趨向∥/113一、鄉(xiāng)村理體系和治理能力的研展∥114二、比較城市防疫的鄉(xiāng)村理特征分析∥/115三、鄉(xiāng)村治理體系現(xiàn)代化視域中的鄉(xiāng)村防疫短板∥118四、鄉(xiāng)村理體系和治理能力現(xiàn)代化的路徑構(gòu)建∥/121
區(qū)塊鏈加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的前景與策略/∥127一、“斯密猜想”與中國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的瓶頸∥/129二、區(qū)塊鏈技術(shù)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式變革∥/131三、區(qū)塊鏈技術(shù)在中國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化中的應(yīng)用前景∥/135四、區(qū)塊鏈技術(shù)在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)領(lǐng)域應(yīng)用的問(wèn)題與挑戰(zhàn)∥/141
“育種4.0時(shí)代”種業(yè)高質(zhì)量發(fā)展/∥147一、新中國(guó)成立后我國(guó)種業(yè)發(fā)展的回顧∥/ 148二、“育種4.0時(shí)代”我國(guó)種業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀//155
……
民族地區(qū)合伙合同形式在農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)中的運(yùn)用/275
一、民族地區(qū)小農(nóng)戶的發(fā)展經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀∥/277二、民族地區(qū)農(nóng)民合作社的發(fā)展現(xiàn)狀//280
三、合伙合同在農(nóng)村適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)中的可操作性∥/283四、合伙合同在發(fā)展農(nóng)村適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)中的思考∥/287
農(nóng)戶視角下的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)業(yè)的路徑創(chuàng)新∥/291
一、鄉(xiāng)村振興背景下新型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的作用//292二、農(nóng)戶視角下的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)業(yè)的發(fā)展困境//294三、農(nóng)戶視角下的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)業(yè)的路徑創(chuàng)新//300四、創(chuàng)新農(nóng)業(yè)展路徑的保障措施//307
“雙循環(huán)”格局下打造黑龍江省綠色食品產(chǎn)業(yè)的“硅谷”∥311一、黑龍江省綠色食品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與問(wèn)題分析∥312二、打造黑龍江省綠色食品產(chǎn)業(yè)“硅谷”體思路∥/31、打造黑龍江省綠色食品產(chǎn)業(yè)“硅谷”的路徑選擇∥/319四、打造黑龍江省綠色食品產(chǎn)業(yè)“硅谷”的對(duì)策建議∥/322
后記//326
一、時(shí)啟農(nóng)動(dòng)
通常情況下，我們提到的鄉(xiāng)村建設(shè)興起于世紀(jì)二三十年代身處內(nèi)憂外患的中國(guó)。二三十年代的中國(guó)面臨著兵禍匪亂、苛捐雜稅、外國(guó)經(jīng)濟(jì)的侵略以及禮俗文化的崩壞等，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)也因此遭到嚴(yán)重的打擊，農(nóng)村社會(huì)一片衰敗。面對(duì)如此之頹勢(shì)，一批滿懷愛(ài)國(guó)熱情的有志之土開始，試圖以己之力挽救日趨于崩潰和破產(chǎn)的農(nóng)村，提出了解決農(nóng)村問(wèn)題的種種主張與理論。他們紛紛深入農(nóng)村，在各地開展鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)，比如梁漱溟等人的山東鄒平實(shí)驗(yàn)、晏陽(yáng)初等人的河北定縣實(shí)驗(yàn)、盧作孚等人的北碚實(shí)驗(yàn)等，他們是“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)”的代表人物。
晏陽(yáng)初把農(nóng)民問(wèn)結(jié)為“貧、愚、弱、私”，并認(rèn)為解決農(nóng)民這四個(gè)生活上的基本問(wèn)題，是解決農(nóng)村問(wèn)題的關(guān)鍵。為此，他提出改造生活的四大教育—“文藝、生計(jì)、衛(wèi)生、公民”，并采取“學(xué)校、社會(huì)、家庭”三種教育方式。同時(shí)他也講到，平教運(yùn)動(dòng)的目的在改造民族，挽救危亡，這是十多年來(lái)一貫的精神。識(shí)字運(yùn)動(dòng)、鄉(xiāng)村建設(shè)、縣政改革，都不過(guò)是一種手段、一種工具。梁漱溟則認(rèn)為不應(yīng)該把中國(guó)問(wèn)題歸結(jié)在“帝國(guó)主義與軍閥”抑或在“貧、愚、弱、私”上。在梁漱溟先生看來(lái)，“今日中國(guó)問(wèn)題在其千年相沿襲之社會(huì)組織構(gòu)造既已崩潰，而新者未立；或說(shuō)是文化失調(diào)”“外界問(wèn)題（帝國(guó)主義）雖有的，但中國(guó)內(nèi)部問(wèn)題大過(guò)外界問(wèn)題；個(gè)人的不健全也是有的（貧、愚、弱、私），但社會(huì)的不健全大過(guò)個(gè)人的不健全”①。也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)糟糕的內(nèi)外部環(huán)境導(dǎo)致的社會(huì)秩序崩潰（文化、禮俗崩壞）急需一種新的社會(huì)秩序來(lái)調(diào)和，但千余年來(lái)我們的社會(huì)構(gòu)造又從未真正改變過(guò)，因此梁漱溟認(rèn)為，解決中國(guó)問(wèn)題的根本在于建立一個(gè)新的社會(huì)秩序。而如何建立一個(gè)新的社會(huì)秩序呢？梁漱溟也做出了回答，即通過(guò)鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)。對(duì)此，他明確提出鄉(xiāng)村建設(shè)是“救濟(jì)鄉(xiāng)村的運(yùn)動(dòng)、鄉(xiāng)村自救的運(yùn)動(dòng)和圖謀中國(guó)社會(huì)積極建設(shè)的運(yùn)動(dòng)”，但根本的還是“吾民族社會(huì)重建一新組織構(gòu)造之運(yùn)動(dòng)”。因此，梁漱溟以他的鄉(xiāng)村建設(shè)理論為依據(jù)，視一個(gè)鄉(xiāng)為一個(gè)鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校，試圖組織農(nóng)民再造一個(gè)新的鄉(xiāng)村社會(huì)。
在各地如火如荼行鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府也并不是無(wú)所作為。為救濟(jì)日益惡化、瀕臨破產(chǎn)的農(nóng)村，復(fù)興農(nóng)村迫在眉睫。1933年5月，“農(nóng)村復(fù)興委員會(huì)”成立，由當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府牽頭，開始對(duì)全國(guó)范圍內(nèi)的農(nóng)業(yè)農(nóng)村情行研究調(diào)查。比如設(shè)立專門委員會(huì)對(duì)重要農(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)情行分析、推動(dòng)設(shè)立農(nóng)本局（負(fù)責(zé)經(jīng)營(yíng)農(nóng)產(chǎn)、抵押、運(yùn)銷和倉(cāng)庫(kù)等業(yè)務(wù)）、推廣改良種子、水利農(nóng)具改良等。雖然當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府轟轟烈烈地推行復(fù)興農(nóng)村計(jì)劃，耗費(fèi)了大量人力、物力，但和梁漱溟等人開展的“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)”一樣，實(shí)際收效甚微。個(gè)中原括時(shí)代的局限性、脫離農(nóng)村實(shí)際等。因此，終不管是梁漱溟等人在各地推行的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)，還是當(dāng)時(shí)國(guó)民政府推行的相關(guān)政策，都被迫中止于日本帝國(guó)主義全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。
相較于以知識(shí)分子為的“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)”和國(guó)民政府的“農(nóng)村復(fù)興委員會(huì)”，圍繞“土地革命行的農(nóng)動(dòng)和革命，形成了中早期的鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)容。俄國(guó)“十月革命”給當(dāng)時(shí)的中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，以為代表的中人創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理，從實(shí)際出發(fā)，并深刻認(rèn)識(shí)到解決好農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)……
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