《宗教人類學(xué)》集刊(年刊)是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所主辦的學(xué)科建設(shè)平臺(tái),優(yōu)先推介有志于宗教人類學(xué)的海內(nèi)外中青年學(xué)者論著,以推動(dòng)中國(guó)及周邊的宗教人類學(xué)及宗教實(shí)證研究的整體進(jìn)展,主要刊發(fā)與宗教人類學(xué)或宗教實(shí)證研究相關(guān)的田野報(bào)告、學(xué)術(shù)論著、理論前沿、思想評(píng)論、學(xué)術(shù)書(shū)評(píng)、譯稿、綜述等文章。在出版的前四輯中,獲得了中國(guó)及周邊國(guó)家(如日本)、海外的著名宗教人類學(xué)家的積極參與與來(lái)稿,是目前中國(guó)在宗教人類學(xué)領(lǐng)域最權(quán)威最有學(xué)術(shù)質(zhì)量的集刊,在海內(nèi)外學(xué)術(shù)界具有較大的學(xué)術(shù)影響力。《宗教人類學(xué)(第九輯)》共19篇文章,分為修行人類學(xué)(6篇)、修行與日常生活(5篇)、田野報(bào)告(3篇)、學(xué)術(shù)評(píng)論(3篇)、學(xué)科關(guān)鍵詞(2篇)五個(gè)欄目。
陳進(jìn)國(guó),歷史學(xué)博士,宗教學(xué)博士后,曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)研究生院教授,現(xiàn)任中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,中國(guó)宗教學(xué)會(huì)宗教人類學(xué)專業(yè)委員會(huì)主任。主要從事宗教人類學(xué)和中國(guó)民間信仰、華人民間宗教領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究。
◎修行人類學(xué)
當(dāng)代城市基督徒的身份構(gòu)建——以圣餐禮為例/艾菊紅
唱經(jīng)、過(guò)會(huì)和守廟:關(guān)中鄉(xiāng)民日常修行方式研究/王昊
傣族“持戒老人”的日常修行/徐偉兵
寧瑪派覺(jué)姆的修行實(shí)踐——以甘南曲宗寧瑪寺為例/劉凡
◎修行與日常生活
斫木求音——一位當(dāng)代斫琴僧人的身體實(shí)踐/張真瑞
道修與藝修——古琴文化傳承中的分歧與論爭(zhēng)/馬平安
奔跑與存在:跑步愛(ài)好者的修行觀察/向偉
作為朝圣與修行的攀巖——攀巖運(yùn)動(dòng)的人類學(xué)觀察與體認(rèn)/孫旭
“瑜伽”的身體實(shí)踐與精神修煉/李若慧
◎田野報(bào)告
金銀紙錢(qián)中的本命與鴻運(yùn)
——以臺(tái)灣南部進(jìn)錢(qián)補(bǔ)運(yùn)法事為例/孫美子
從替死鬼到凈化者
——熱貢年都乎村的“烏禿”驅(qū)邪禳災(zāi)儀式/宗喀·漾正岡布 周毛先
◎?qū)W術(shù)評(píng)論
人類學(xué)伊斯蘭概覽/[美]延斯·奎納斯(Jens Kreinath)著 樊靜 馬強(qiáng) 編譯
超越意識(shí)形態(tài)和教義學(xué):追尋人類學(xué)伊斯蘭
。痆美]阿卜杜·哈米德·宰尼(Abdul Hamid el-Zein)著 馬曉翠 馬強(qiáng) 譯
虛構(gòu)還是現(xiàn)實(shí)——關(guān)于“非洲伊斯蘭教”概念的演變與討論/李維建
◎?qū)W科關(guān)鍵詞
香火/趙雪萍
神馬/蔡加琪