本書(shū)是關(guān)于古代藝術(shù)鑒賞理論的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，分為“藝術(shù)通融篇”“藝術(shù)體驗(yàn)篇”“藝術(shù)言說(shuō)篇”三部分。作者通過(guò)闡述詩(shī)與畫(huà)的關(guān)系，提出了對(duì)藝術(shù)品鑒理論的獨(dú)到見(jiàn)解，將知識(shí)性、文學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合，通過(guò)對(duì)比中西美學(xué)史上對(duì)詩(shī)與畫(huà)的關(guān)系的不同認(rèn)識(shí)，深入分析西方對(duì)詩(shī)與畫(huà)的界限不斷區(qū)分的原因，中國(guó)對(duì)詩(shī)與畫(huà)這兩種藝術(shù)形式不斷融合，最終形成“詩(shī)畫(huà)交融”這一衡量詩(shī)畫(huà)藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)的原因，從而探究中西方傳統(tǒng)文化思想的差異以及藝術(shù)觀的差異。
成杰，湖北武漢人，博士。2019年被評(píng)為全國(guó)教育碩士?jī)?yōu)秀教師，現(xiàn)任湖北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)樗囆g(shù)理論與批評(píng)。
藝術(shù)融通篇
一、詩(shī)含畫(huà)境，畫(huà)滿(mǎn)詩(shī)情
（一）題畫(huà)詩(shī)概述
（二）題畫(huà)詩(shī)的起源與演進(jìn)
（三）題畫(huà)詩(shī)的藝術(shù)特征
（四）題畫(huà)詩(shī)的美學(xué)意涵
（五）論詩(shī)詩(shī)
（六）論書(shū)詩(shī)
二、書(shū)畫(huà)異名，同體歸一
三、引而申之，取類(lèi)不常
四、指事異名，歸疇為范
（一）范疇的衍生性
（二）范疇的移植與互通
（三）范疇的歷史衍化
藝術(shù)體驗(yàn)篇
一、天人合一，氣化流行
二、滌除玄鑒，澡雪精神
（一）“道法自然”與“逸品”的推崇
（二）虛靜其心，直覺(jué)感悟
（三）審美趣味的趨向
三、剛?cè)嵯嗤�，窮理盡性
（一）《易傳》思想的影響
（二）“理”的追求
（三）倫理道德式批評(píng)
（四）摘句式批評(píng)
四、工巧技藝，無(wú)不通禪
（一）畫(huà)史上的南北宗
（二）禪語(yǔ)論藝
（三）“現(xiàn)觀”和“現(xiàn)量”
五、賞評(píng)自得，觸類(lèi)兼善
（一）創(chuàng)作以自?shī)?
（二）藝術(shù)體驗(yàn)
六、心師造化，趣在法外
（一）對(duì)創(chuàng)作主體的審美理解
（二）感性和理性的統(tǒng)
七、俯拾即是，辨之于味
（一）視覺(jué)范疇：“肥”“瘦”“方”“圓”
（二）味覺(jué)范疇：“甜”“辣”“酸”
（三）其他感官范疇：“澀”“滑”“香”
藝術(shù)言說(shuō)篇
一、物尤難識(shí)，各以其意
（一）批評(píng)的矛盾性與復(fù)雜性
（二）批評(píng)的偏頗性與深刻性
（三）批評(píng)的隨意性與普適性
二、言不盡意，立象盡意
（一）中西的語(yǔ)言觀
（二）意象批評(píng)
三、近取諸身，性靈所鐘
（一）從人物品藻到藝術(shù)審美批評(píng)
（二）生命化批評(píng)的類(lèi)型及特征
（三）生命化批評(píng)的評(píng)價(jià)
四、置言有位，寄形于字
（一）名詞性主語(yǔ)的構(gòu)成特征
（二）凝練性詞匯與形象性描寫(xiě)
（三）句式的邏輯歸納
參考文獻(xiàn)
書(shū)單推薦
